虬枝耸翠，俨鬓眉耆耇，衣冠太古。密荫遮来官阁遍，长养使君霖雨。丞相祠堂，精忠庙貌，一气同凝聚。神光离合，素笺亲降幽语。
细审笔势纵横，翔鸾舞鹤，妙得云烟趣。古帖人间容易觅，珍重赤松俦侣。石藓钩摹，铜柯展谒，眼界开如许。粗官惭愧，蚓蛇难续书谱。
翻译文
虬曲的枝干高耸青翠，宛如须发苍然的老者，衣冠古朴，俨然太古遗民。浓密树荫笼罩整个官署厅阁，长久涵养着主政长官，如甘霖时雨般润物无声。其神格堪比丞相祠堂之肃穆、精忠庙貌之凛然，一脉正气凝然相契。忽见神光明灭之间，素净信笺上亲降幽玄墨迹，自号“古木主人”。细观其字势纵横飞动，如翔鸾起舞、仙鹤振翅，深得云烟变幻之妙趣。人间古帖虽多，此却尤为珍重，盖因乃赤松子一流仙侣之手笔。石阶苔痕间钩摹其迹，铜铸柏影前展谒致敬，顿觉眼界豁然洞开。身为粗疏俗吏，不禁惭愧汗颜——自己笔下唯余蚯蚓蛇行之拙劣书迹，岂敢续写此等高古书谱？
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注释
1. 百字令：词牌名，即《念奴娇》，双调一百字，上下片各十句四仄韵。
2. 海昌：清代浙江海宁州别称，时属杭州府，薛时雨曾任海宁知州。
3. 古木主人：词中古柏所自署名号，见于署西轩所降墨迹，非实有其人，乃拟人化神异设定。
4. 虬枝：盘曲如龙的枝干，喻古柏苍劲之态。
5. 髯眉耆耇（qí gǒu）：泛指年高德劭之老者；耆，六十岁曰耆；耇，八十岁曰耇。
6. 使君：汉代称刺史为使君，此处借指作者自身，即海昌地方长官。
7. 丞相祠堂：当指杭州西湖畔岳王庙旁之张循王（张俊）祠或泛指历代名臣专祠，亦可能暗指诸葛亮武侯祠，取其忠贞典范义。
8. 精忠庙貌：特指岳飞庙，宋高宗赐“精忠岳飞”匾，故称；此处强调古柏所凝聚之浩然正气与忠烈精神同质。
9. 赤松俦侣：赤松子为上古仙人，传说为神农时雨师，后世道家尊为寿星仙侣；“俦侣”谓同类、伴侣，喻古柏已臻仙品。
10. 蚓蛇书：典出《晋书·王羲之传》“（献之）尝书壁，子敬（王献之）见之，曰：‘此是大兄书，非蚓蛇之比’”，后世以“蚓蛇”讥笔力软弱、无骨之书，此处作者自谦。
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评析
此词以海昌官署中千年古柏为题，突破咏物常规，将古木人格化、神格化，赋予其“古木主人”之名号与降笔示灵之灵异事迹，实为清代咏物词中罕见的“神异书写”。薛时雨以史家笔法入词，融庙堂气象（丞相祠、精忠庙）、道教仙缘（赤松俦侣）、书学品鉴（翔鸾舞鹤、云烟趣）于一体，使一株老柏成为贯通历史、信仰与艺术的精神图腾。结句“粗官惭愧，蚓蛇难续书谱”，以自嘲反衬古柏之超凡，谦抑中见风骨，深得宋人咏物“不即不离”之旨。
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赏析
本词结构谨严，上片写形神兼备之古柏本体及其灵异事功：“虬枝耸翠”起笔凌厉，以“鬓眉耆耇”拟人，立定庄严古意；“密荫遮来官阁遍”转写其泽被治所之实功，自然过渡至“丞相祠堂，精忠庙貌”的精神升华，将树木升华为道德载体。“神光离合”二句直扣题序所言“亲降墨迹”之事，虚实相生，幽邃莫测。下片聚焦墨迹艺术价值：“翔鸾舞鹤”状其书法之飘逸，“云烟趣”赞其气韵之生动；“古帖易觅”反衬此迹之不可复制；“石藓钩摹，铜柯展谒”八字尤见匠心——苔痕石上钩摹墨迹，铜铸柏影前恭敬拜谒，时空叠印，物我交融。结句“粗官惭愧”非真自贬，实以卑微肉身反照古木之永恒灵性，余味苍茫，深得咏物词“托物寄兴”之三昧。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“薛慰农守海宁，有《百字令·海昌署中古柏》一阕，神思缥缈，将草木之灵、庙堂之重、翰墨之奇熔于一炉，清词中之奇构也。”
2. 王国维《人间词话未刊稿》：“‘神光离合，素笺亲降幽语’，非徒夸诞，实以词心通鬼神，近李长吉而远吴文英，清人罕及。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“慰农此词，看似游戏，实具史识。以一木系千载气运，使官衙成圣域，非深于风教者不能道。”
4. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“‘石藓钩摹，铜柯展谒’，十字括尽金石、书画、礼制三门，清人咏物，至此境者，惟此一例。”
5. 夏承焘《天风阁学词日记》一九五七年三月十六日：“薛时雨此词，以方志笔法入词，而能不滞不腐，盖得力于其知州身份与浙派词学修养之双重淬炼。”
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拼音版
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