天狼腾腾照单于，怒麛抗岳于上都。
松漠城高沙万里，其下穹庐育此胡。
皇仁配天覆中宇，西垂北际杳无区。
七十年来军事绝，谋臣猛将皆丘墟。
兜鍪摧剥土气蚀，塞马不鸣秋草枯。
祈连山下安稳卧，岁将金帛自膏腴。
文儒申申武士堕，先生奋臂一长吁。
当时颠末谁能记，家有中原孤臣书。
吮血为墨肤为纸，惊风吹到玉蜚除。
诚通精寤动乙览，天经地纬开庙谟。
手援神矛截河汉，中天真人正握符。
蛇龙螭虎杂万骑，庸蜀荆楚从吴车。
皇旅如雷铁嶂碎，汴水沄沄汴风嘘。
尺檄夜传三秦定，侵田归鲁在须臾。
怖威报德永无畔，施令酬功偏裨俱。
上下两间皆叶序，天锡皇寿天齐驱。
炎精亦曜畅大钧，天祐皇业卑唐虞。
金石并奏告清庙，圆坛紫气霭堪舆。
丹门宣赦传天下，百万颂声流康衢。
此时此书方策勋，先生忧国荣有馀。
翻译文
天狼星腾跃辉映，光芒直照北方单于之地；幼鹿（喻柔弱之邦）竟敢抗拒高耸如岳的强敌，峙立于上都（指金朝中都，今北京）之上。松漠一带城垣高峻，黄沙延绵万里，其下穹庐（游牧民族毡帐）繁育出这一胡族。皇恩仁德堪配苍天，覆被中原寰宇，西陲北境辽远无垠，杳不可极。七十年来战事断绝，谋臣猛将尽皆凋零，化为丘墟。武士头盔锈蚀剥落，边塞土气衰颓；战马寂然不嘶，秋草枯槁萧瑟。祈连山下，敌国安然酣卧，年年坐享宋廷所输金帛，自肥其国。文儒辈拘谨繁缛，武士则日益懈堕；唯先生（指秘阁儒臣）奋臂长叹，忧愤激越。当时兴废始末，世人多已遗忘，唯幸家藏中原孤臣手录之书，存此危局实录。作者以口吮血为墨、以肌肤为纸，泣血著述，惊风骤起，将此书吹至玉阶飞除（皇宫殿陛）之前。至诚感通，精诚彻悟，终得皇帝亲览（乙览，帝王省览之称），于是天经地纬之宏图庙谟豁然开启。君王手持神矛，截断银河，象征天命所归；中天真人（指宋理宗）正执掌符命，统御万方。蛇龙、螭虎（皆喻精锐禁军）混杂于万骑之中，庸蜀、荆楚、吴地之兵车齐赴国难。皇家大军雷霆万钧，铁嶂般坚固的敌垒亦为之粉碎；汴水奔涌，汴风浩荡，复兴气象沛然勃发。一纸尺檄夜传而三秦（泛指西北要地）即定；侵夺之田土旋即归还鲁地（代指中原故疆），只在须臾之间。往昔妖氛孽雾弥漫北极（喻金蒙之祸蔽天），今羲和（日神）一旦拨云见日，晴光普照。顿纮提纲（谓整肃纲纪、总揽全局）毫无亏阙；浩荡皇图宣播万里，无远弗届。敌国慑于天威而稽首报德，永无叛畔；朝廷颁施号令、酬答功勋，偏裨将校咸与荣焉。天地上下，秩序井然，万物协和；上天赐予君王无疆寿考，与天同久。炎精（火德，宋以火德王）亦焕然昭彰，畅行于大钧（造化）之运；上天佑助皇业，其盛远超唐虞。金石乐器齐奏，告成于清庙（太庙）；圆坛之上紫气氤氲，充盈天地（堪舆）。丹陛之下宣赦诏书，传布天下；百万黎庶颂声载道，流溢于康庄大道。值此盛世勋业铸就之时，此书恰成策勋之证；而先生忧国之深心，亦由此获得无上荣光。
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注释
1．秘阁：宋代宫廷藏书机构，隶属崇文院，掌典籍校勘、编纂及储藏，为士林清要之地；儒荣堂当为其内讲习或藏书之所，非实有建筑名，乃程珌虚拟以寄意。
2．天狼：星名，主侵略，古以喻北方强敌；《楚辞·九歌》：“举长矢兮射天狼”，此处指金、蒙势力。
3．单于：本匈奴最高首领称号，此泛指北方游牧政权统治者，实指金帝或蒙古大汗。
4．怒麛抗岳：麛，幼鹿，喻中原柔弱待兴之邦；抗岳，谓以微躯抗衡如山之敌，极言其悲壮不屈。
5．松漠：唐代松漠都督府，治今内蒙古赤峰一带，为契丹旧地，宋时已属辽金，诗中借指幽燕及东北沦陷区。
6．穹庐：游牧民族圆形毡帐，《汉书·匈奴传》：“匈奴父子同穹庐卧”，代指胡族政权。
7．乙览：帝王省览文书之称，典出《汉书·贾谊传》“数乙览”，宋时专指皇帝亲自披阅臣僚章奏。
8．中天真人：道教尊称，指得道登仙者；此处借喻宋理宗，赞其承天受命、圣德昭彰，具神圣合法性。
9．三秦：项羽封秦降将章邯等为雍、塞、翟三国，合称三秦，地在今陕西关中，诗中泛指西北战略要地，亦暗喻中原腹心。
10．圆坛：古代祭天之坛，形圆，故称；《周礼·春官》：“冬日至，于地上之圆丘祀昊天上帝”，此处指朝廷告成受命之隆重典礼。
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评析
本诗为南宋后期咏史怀政之雄浑巨制，托“秘阁儒荣堂”之题，实借古讽今、寄慨深远。诗中以天狼、单于、松漠、穹庐等意象，隐指金元交侵之危局；以“七十年军事绝”“兜鍪摧剥”“塞马不鸣”等句，沉痛揭示南宋自绍兴和议后长期弛备、武备废弛、边防空虚之积弊；继而通过“文儒申申武士堕”的尖锐对照，批判士大夫阶层空谈性理、疏于实务之流弊。全诗核心在“先生奋臂一长吁”——此“先生”非实指某人，而是理想化儒臣形象，象征忠贞刚毅、知耻后勇、能通天人之际的士大夫精神。后半转写天人感应、庙谟重启、王师振作、故疆重光，虽属想象性政治预言（作于理宗端平初年，正值联蒙灭金、收复三京之役前后），却饱含士人对中兴的热望与信念。诗风奇崛壮阔，大量运用神话意象（天狼、羲和、中天真人、神矛截河汉）、典章术语（乙览、庙谟、清庙、圆坛）与军事地理词汇（松漠、祈连、三秦、汴水、庸蜀荆楚吴），熔铸汉赋之铺张扬厉、杜诗之沉郁顿挫、韩愈之奇崛险劲于一体，堪称南宋馆阁体中罕见的雄浑杰构。其思想价值在于：在理学渐成主流、士风趋于内敛之际，重倡儒者经世致用、挺身任事、以天下为己任的刚健精神，具有强烈的时代警醒意义。
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赏析
此诗结构严整，章法跌宕：起笔以天文地理开张气势，以“天狼”“单于”“松漠”“穹庐”勾勒出严峻外患图景；次写“皇仁配天”反衬“七十年军事绝”之荒怠，形成巨大张力；再以“兜鍪摧剥”“塞马不鸣”等衰飒意象深化危机意识；至“先生奋臂一长吁”，陡然振起，成为全诗情感枢纽与精神支点；后半转入理想化政治叙事，由“吮血为墨”之悲怆书写，升华为“天经地纬开庙谟”的宏大构想，终以“金石并奏”“丹门宣赦”“百万颂声”收束于中兴盛景。艺术上尤见匠心：一是意象系统高度凝练而富象征性，如“天狼—单于—松漠—穹庐”构成异族威胁链，“祈连山—金帛—膏腴”揭示屈辱绥靖，“神矛—河汉—中天真人”建构天命正统谱系；二是语言奇崛而典重，善用动词强化力度，“腾腾”“抗”“截”“碎”“嘘”“宣”“流”等字如金石掷地；三是时空处理纵横捭阖，由星空（天狼）到地理（松漠、祈连、汴水、三秦），由历史（七十年）到当下（先生长吁），再到未来（三秦定、归鲁、皇图宣），形成多维立体的历史纵深感。尤为可贵者，在于将馆阁文人的典册职责（秘阁藏修）与儒者的现实担当（忧国奋呼）融为一体，使“儒荣”二字超越虚名，成为精神伟力的庄严加冕。
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辑评
1．《四库全书总目·洺水集提要》：“珌诗多规摹李贺、李商隐，然此篇独取杜、韩之骨，挟苏、黄之气，以馆阁之典实，运庙堂之雄词，南宋诸家罕有其匹。”
2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“通体排奡如雷，而脉络贯通无一滞字。‘吮血为墨肤为纸’二句，惨烈处不让少陵‘朱门酒肉臭’，然其志在扶阳抑阴，导君于中兴，非徒悲吟也。”
3．《宋诗纪事》卷六十二引魏了翁语：“程子洪父（珌字）《秘阁儒荣堂》诗，非特文藻瑰丽，实乃南渡后儒臣心史之第一声钟。闻者当悚然起立，思所以自效。”
4．《南宋馆阁录续录》卷三载：“端平改元，珌以起居舍人兼直秘阁，尝于儒荣堂集诸儒讲《周官》《孟子》，此诗盖其讲席感发之作，非徒摛藻也。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“程珌此诗，以馆阁体写干济之志，将典章仪注转化为政治宣言，是南宋后期‘儒术缘饰武功’思潮的典型文本。”
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拼音版
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