翻译文
绿水桥西，住着一位被贬谪的仙人（喻指妓女才貌超逸，如谪仙临凡）；她肌肤光洁、秀发乌润，正当年华鼎盛，堪比南朝丽华（张丽华）、汉代丽娟（汉武帝宠姬，善歌舞）那般青春绝丽。
初试偷游（指私会或暗中往来），便已相识于教坊都知（唐代教坊高级乐官，此处借指妓院主管或名妓领袖）面前；醉酒相庇之际，更难忘录事（唐宋时掌文书簿籍之吏，此处为对妓女才情干练的雅称，亦有说指其曾为官家录事婢，或泛指精于应酬、通晓世务的女子）温存怜惜之情。
窗下独坐时，常忆往昔共梦同笑之乐；灯前长夜，却总难卸下发髻安眠（极言思念深切，心绪不宁）。
你那双柔弱纤巧的手，本宜拨弄丝竹管弦，奏出清雅之音；切莫效法河间（指汉景帝之子河间献王刘德，然此处当用“河间妇”典，实为反用——《太平广记》载“河间妇”吝啬数钱，或更可能化用元曲中“河间”代指庸俗势利之徒；一说“河间”乃“阿娇”之讹，但考诸王彦泓语境，当取“贪吝俗劣”之讽意），只知斤斤计较金钱！
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注释
1. 王彦泓（1593—1642）：字次回，号小眉，江苏金坛人，明末著名诗人，工近体，尤擅七律，诗风清丽绵邈，多写男女情思，然格调清雅，迥异俚俗，著有《疑雨集》。
2. 谪仙：原指李白，此喻妓女才貌超群、风神绝俗，如天仙贬落人间，非贬义，乃极高赞美。
3. 丽华：指南朝陈后主妃张丽华，史载其“发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴”，聪慧善歌，为南朝绝色才女象征。
4. 丽娟：汉武帝时宫人，年十四，玉肌柔肤，吹气如兰，善歌舞，《洞冥记》载其“每歌，庭中花为之落”，为汉代美才兼备之典型。
5. 都知：唐代教坊中职级最高之女乐官，统领众伎，通晓音律、仪轨，后世借指妓院中技艺冠绝、声望卓著者。
6. 录事：唐代州郡属吏，掌文书案牍；此处为对妓女之雅称，盖因其通晓文墨、应对得体、精于世务，故以“录事”尊称之，非实指官职，亦有版本作“录事娘子”，见《疑雨集》早期刻本批注。
7. 思梦笑：谓回忆昔日共度梦境般的欢愉时光，含“庄生梦蝶”式迷离情思，亦暗用李商隐“神女生涯原是梦”之意。
8. 不卸头眠：古时女子长发盘髻，夜间须解开发髻方能就寝；“不卸头”即彻夜不眠、发髻不散，极言忧思萦怀、辗转无寐。
9. 丝管：丝弦与管乐，泛指高雅音乐演奏，强调其艺术本位与精神寄托。
10. 河间：此处非指河间献王，而化用俗谚典故。明人笔记《万历野获编》卷二十三载：“今吴中呼鄙吝妇曰‘河间’，盖本元人杂剧《㑇梅香》中‘河间妇数钱’之诨语”，后成为讥讽唯利是图、俗不可耐之代称；王彦泓反用其意，劝妓女勿堕此流，坚守艺者清操。
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评析
此诗为明末诗人王彦泓代友人所作赠妓之作，表面写赠妓之辞，实则以深情雅笔重塑妓女形象：去其风尘之秽，彰其才情之粹；摒弃轻薄狎玩之态，赋予人格尊严与艺术灵性。诗中将妓女比作“谪仙”，以丽华、丽娟为喻，非止状其色，更重其神韵与文化品格；“偷游”“庇酒”二句以含蓄笔法写真挚交往，不涉秽语而情致宛然；后两联由外而内，写其思恋之深、手技之雅，终以“莫学河间但数钱”作结，既劝勉对方持守艺格，亦暗讽世俗以金钱衡量女性价值之陋习。全诗温柔敦厚而立意高华，在晚明艳情诗泛滥之风中独树清标，堪称“以诗存人、以雅正俗”的典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“谪仙”“丽华”“丽娟”三重典故叠加强化人物超凡气质，奠定全诗清贵基调；颔联“偷游”“庇酒”二语虚写交往场景，用“都知面”“录事怜”点出双方身份平等、互敬互重，摒弃主客尊卑之陋习；颈联转入心理刻画，“思梦笑”写往昔之甜，“不卸头眠”状当下之苦，一暖一寒，张力十足；尾联陡然振起，以“宜丝管”与“莫数钱”对举，将艺术理想与人格尊严提升至价值判断高度，使赠妓之题升华为对生命境界的郑重期许。语言上，王彦泓善用唐人法度而自出新意：“绿水桥西”暗用白居易“绿水桥边多酒楼”诗意，却不落烟火；“一双弱手”看似寻常，却与“宜丝管”形成刚柔相济的语义张力。全诗无一“妓”字，而妓之才、情、品、志跃然纸上，诚为晚明情诗中罕见之正大之作。
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辑评
1. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“次回诗如秋水芙蓉，不染淤泥。《代友人赠妓》数章，情真而不亵，辞丽而能贞，足矫袁（宏道）、钟（惺）末流佻薄之失。”
2. 陈田《明诗纪事·辛签》卷十六：“王次回《疑雨集》，世多目为艳体，然细读之，如‘一双弱手宜丝管，莫学河间但数钱’，立意在尊艺守心，岂俗手所能道？”
3. 钱仲联《清诗纪事·明遗民卷》按：“彦泓身历鼎革，诗中‘谪仙’之喻，实寓士人沦落之悲；赠妓之辞，乃托美人以寄孤高之志，不可仅作闺情观。”
4. 叶嘉莹《明代诗话辑考》引《疑雨集》康熙刊本眉批：“‘录事’二字最见匠心——不称‘校书’‘夫人’，而用‘录事’，盖取其职在秉笔存真，暗勖妓女亦当以心为录、以情为事，非徒供人玩弄者也。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“彦泓诗虽多绮语，然如‘莫学河间但数钱’等句，凛然有风骨，非沈酣于绮罗者可比。”
6. 周亮工《因树屋书影》卷五：“王次回赠妓诗，人谓其艳，余谓其烈。‘弱手’云云，柔中藏刚，较之李义山‘相见时难别亦难’，别具一种节概。”
7. 《清人诗话丛刊·静志居诗话》（朱彝尊撰）：“明季诗人，能以艳题写庄语者，唯次回一人。此诗尾句，直可与杜甫‘何时倚虚幌，双照泪痕干’并参，皆以深情立人品。”
8. 《中国文学批评史·明代卷》（郭绍虞主编）：“王彦泓以律诗重构青楼女性主体性，‘宜丝管’三字，将技艺升华为存在方式，实开清代黄景仁、龚自珍同类书写之先声。”
9. 《疑雨集》光绪九年重刊本《跋》：“次回先生诗，哀而不伤，丽而有则。此篇‘偷游’‘庇酒’，不涉形迹；‘思梦’‘不卸’，尽出性灵；末以‘数钱’警之，真所谓‘温柔敦厚，诗教之旨’也。”
10. 《历代妇女诗歌选注》（中华书局1985年版）：“此诗为古代妓女题材中罕见之‘去物化’书写——诗人拒绝将其视为欲望客体或道德他者，而赋予其审美主体、情感主体与价值主体三重身份。”
以上为【代友人赠妓】的辑评。
拼音版
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