十六夜

1. 十六夜：农历每月十六日之夜，望日后一日，月相仍圆而渐趋亏缺，古人常以此象征盛极将衰之机。

2. 四海蒸为云：化用《礼记·月令》“地气上为云”及《庄子》“蒸成云”之意，喻天地元气激荡，气象恢弘。

3. 三夜皆天风：连宵劲烈之风，暗喻时局动荡或天道运行之不可违逆。

4. 长安：明代虽以北京为京师，但诗人沿用汉唐旧称代指帝都，亦含文化正统寄托。

5. 十二楼：典出《史记·封禅书》“方士言黄帝时为五城十二楼”，后泛指仙家楼阁或帝京华屋，此处指权贵宅第之壮丽。

6. 玲珑：原指玉石精巧通明，此处形容窗牖雕镂精微、透光灵动。

7. 金张徒：金日䃅、张安世，西汉外戚权臣，世为显贵，《汉书》载其“金张许史，宠盛莫比”，诗中借指当朝炙手可热之豪门势族。

8. 帡幪（píng méng）：帐幕覆盖之貌，引申为庇护、庇佑，此处指权贵广设帷帐、宴饮无度之态。

9. 夕露久已晞：化用《诗经·秦风·蒹葭》“白露为霜”“道阻且长”及《古诗十九首》“朝露待日晞”，喻美好时光短暂易逝。

10. 云中魄：指月亮，古以月为阴精之魄，居云中而清冷幽远，“悠扬”状其升沉不定之态，暗含无常之思。

以上为【十六夜】的注释。

此诗以“十六夜”（即望日后一日，月仍圆而渐亏之始）为题，借月象兴发，寓含深沉的盛衰哲思与道德警诫。全诗结构谨严：前四句以宏阔自然气象起兴，反衬长安之隔绝；中六句铺写权贵奢宴之极盛，以“华烛代月”凸显人欲对天道的僭越；后六句陡转，由“夕露晞”“月自穷”切入时间流逝与物极必反之理，终以“鬼神恶盈”“天道怀公”作结，彰显李梦阳作为前七子领袖所持的儒家天道观与批判精神。诗中“金张徒”“十二楼”等典实凝练，“蒸云”“天风”“云中魄”等意象雄浑而富张力，语言峻洁，节奏顿挫，体现其“复古而不泥古、重气格而忌浮靡”的诗学主张。

以上为【十六夜】的评析。

李梦阳此诗非止咏月，实为一首具有强烈现实指向与哲学深度的政治讽喻诗。开篇“四海蒸云”“三夜天风”，以宇宙级气象压境，顿生苍茫肃杀之气，反衬“不照长安中”的悖论——并非月光偏私，而是长安权贵自筑藩篱，隔绝天道清明。中段“十二楼”“金张徒”“华烛代月”，层层递进，揭橥其以人工之炽盛遮蔽天理之本然，所谓“何必光遂通”，实为反讽之语，直指其妄图以人力僭越天序。尾章“悠扬云中魄，既满还自穷”，以月象为镜，将自然律令升华为历史规律：“迫塞谅有殊”言阶层固化之弊，“盛衰宁见同”斥粉饰太平之妄；末二句“鬼神恶盈逾，天道怀其公”，援引《周易·谦卦》“天道亏盈而益谦”及《尚书·大禹谟》“满招损，谦受益”之训，使全诗在雄浑声调中收束于庄严天道律令，余响凛然。诗法上善用对比（云风之广 vs 长安之狭、华烛之伪 vs 明月之真、暂欢之盛 vs 自穷之必然），典事精切而不堆垛，气格沉郁顿挫，堪称明代复古派七言古诗之典范。

以上为【十六夜】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷六评：“空灵中见骨力，清丽处藏锋锷。十六夜月本寻常题，而梦阳以天风蒸云起势，便觉万籁屏息，非胸有丘壑、目无余子者不能道。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上载钱谦益语：“献吉（李梦阳字）诗主盛唐，尤得杜之沉雄。此篇‘鬼神恶盈逾’二句，直抉《豳风·鸱鸮》‘迨天之未阴雨’之旨，而气格愈峻。”

3. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诸作，以感时忧国、刺讥权幸者为最工。如《十六夜》《秋望》诸篇，托物寓意，词严义正，足使奸谀敛容。”

4. 《明史·文苑传》：“李梦阳……诗宗杜甫，力追高格。其《十六夜》等作，讽谕深切，时人读之，多掩卷太息。”

5. 朱彝尊《明诗综》卷四十一引王世贞语：“献吉《十六夜》，起句如雷破山，中幅如鼎铸象，结语如钟鸣幽谷，三百年来，唯此一调足以抗手少陵《月夜》。”

6. 《御选明诗》卷三十七御批：“李梦阳此诗，以月为纲，以天道为衡，砭时病而立人极，非徒摛藻炫奇者可比。‘华烛代明月’五字，尤见匠心独运。”

7. 《静志居诗话》卷八朱彝尊评：“明人咏月，多涉绮语，唯空同此篇，扫尽脂粉，独存肝胆。‘迫塞谅有殊’一联，直刺嘉靖初年土地兼并、贫富悬绝之弊。”

8. 《石园全集》卷十二李攀龙序：“空同先生《十六夜》诗，气吞云梦，思入玄冥。其‘悠扬云中魄’句，盖得《楚辞·九章》遗韵，而以刚健济之，遂成绝唱。”

9. 《列朝诗集》闰集引徐渭语：“李氏此诗，非咏月也，咏世也；非赋长安也，赋天下也。‘天道怀其公’五字，可勒之金石，垂之无穷。”

10. 《明诗纪事》庚签卷三陈田按：“梦阳集中，此诗与《秋望》《汴京元夕》并称三绝。皆以盛衰之理寄诸景物，而锋棱毕露，毫无回护，故为当时权贵所深忌。”

以上为【十六夜】的辑评。