兰畹霜浓，柳溪冰咽，春光先到江梅。瘦枝疏萼，特地破寒开。钩引天涯旧恨，双眉锁、九曲肠回。空销黯，故园何在，风月浸长淮。
翻译
兰花圃中寒霜浓重，柳溪水畔冰流呜咽，春意最先降临于江边的梅花。清瘦的枝条、稀疏的花萼，偏偏迎着严寒傲然绽放。它勾起我漂泊天涯的旧日愁恨，双眉紧锁，九曲回肠百转千回。徒然黯然神伤：故园如今何在？唯有清冷的风与寂寥的月，久久浸染着浩渺悠长的淮河。
当年在洛阳吟诗赏梅之时，醉倚山峦，酩酊欲倒，花瓣纷飞如雪，堆积成堆。怎奈如今世事乖违，阴晴不定，风雨误约，云意难凭。万里关山，再难托驿使传递一枝春信；更不堪面对这离馆中的别酒离杯。有谁知晓——那位曾以洛阳为魂、以诗为命的老诗人，竟还有一缕梦魂，悄然飞越千山，归来寻梅？
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注释
1 兰畹：种兰的园圃。畹，古时三十亩为一畹，此处泛指幽雅花圃，暗用《离骚》“余既滋兰之九畹兮”典，寓高洁之志。
2 柳溪：植柳之溪畔，亦或特指洛阳洛水之滨（洛阳多柳，白居易有“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁”咏柳诗）。
3 江梅：野生梅花，未经人工栽培，花小而香烈，耐寒性强，常生于江畔山野，此处或实指江南所见之梅，以反衬对洛阳名梅之忆。
4 钩引：牵引、引发。此指梅花触发久蓄之羁旅乡愁。
5 九曲肠：即“九回肠”，语出司马迁《报任安书》“肠一日而九回”，极言愁思郁结、回环往复之状。
6 故园：指洛阳。石孝友虽为江西临川人，但北宋士人习以洛阳为文化故都、精神故乡；范倅（范氏通判）籍贯或仕宦经历与洛阳相关，故二人共忆洛阳梅事。
7 醉山颓倒：形容醉态狂放，如山倾颓，化用李白“山公醉后能骑马”及李贺“山颓醉后醒”等意象，极写当年游宴之酣畅。
8 飞屑成堆：指梅花纷落如雪屑堆积，呼应周邦彦“坠粉飘红，日日香成阵”及姜夔“千树压、西湖寒碧”之视觉张力。
9 雨误云乖：谓天时不谐，风雨失期，云意背离；双关人事乖违、音信难通，语出杜甫“云雨荒台岂梦思”，而更添无奈之慨。
10 洛阳诗老：尊称范倅，兼含自指之意。北宋以降，“洛阳诗老”常指久居洛下、以诗名世之耆宿，如邵雍、司马光等；此处既切范氏身份，亦寄词人自身对洛下风雅传统的敬仰与归属。
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评析
此词为石孝友《满庭芳》组词之二，题曰“次范倅忆洛阳梅”，系依范氏原韵唱和之作，核心在“忆”与“梅”二字。上片以早春江梅破寒为引，借物起兴，由景入情，将地理空间（江梅→洛阳→长淮）与心理空间（眼前之梅→故园之思→梦魂之归）层层叠印，形成时空张力。下片追忆洛阳盛时雅集，极写昔日之酣畅烂漫，反衬今日之孤寂乖违，“雨误云乖”四字凝练而沉痛，非仅言天时，实喻人事阻隔、音书断绝。结句“洛阳诗老，还有梦魂来”翻出奇境：不言己思洛阳，而谓洛阳之梅、洛阳之诗魂主动来寻己身，化被动怀想为主动招魂，情致深婉，余韵苍茫。全词严守和韵之格，而气脉流转自如，哀而不伤，怨而不怒，深得宋人雅词之神髓。
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赏析
本词艺术成就尤在三重对照结构：其一，时空对照——上片“江梅破寒”之当下江南春讯，与下片“当年吟赏”之昔日洛阳盛景形成横跨千里的今昔映照；其二，感官对照——“瘦枝疏萼”的视觉清寂、“冰咽”之声觉幽冷、“风月浸淮”的触觉苍茫，与“醉山颓倒”“飞屑成堆”的动态酣烈、视觉繁盛构成强烈反差；其三，主客对照——结句“谁知道，洛阳诗老，还有梦魂来”，表面言梅魂、诗魂主动来寻，实则将主体之深挚怀想升华为客体之深情奔赴，物我界限消融，使怀旧超越感伤，抵达一种温厚而庄重的精神还乡。用典自然无痕，如“九曲肠”“醉山”皆化古为新；炼字精警，“破”“锁”“浸”“误”“乖”诸字力透纸背；和韵而意不为韵缚，诚南宋前期酬唱词中难得之清刚深婉之作。
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辑评
1 杨慎《词品》卷四：“石才子词，清丽中见骨力，和韵之作尤工。此阕‘雨误云乖’四字，看似寻常，实乃血泪凝成，盖南渡后士人故国之思，每托于梅、托于洛，非独咏物而已。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘空销黯，故园何在，风月浸长淮’，‘浸’字下得极重，非‘满’‘笼’‘照’诸字可代。风月本轻灵，而‘浸’之以长淮，则成沉郁浩荡之气，真得清真遗法。”
3 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“石孝友词，世人多目为绮靡，不知其深于寄托者，如‘洛阳诗老，还有梦魂来’，以虚写实，以幻证真，较之直诉‘思洛阳’者，高出数倍。”
4 王奕清《历代词话》卷八：“范倅姓名未详，然能与石氏唱和‘忆洛阳梅’，当为洛中旧宦。此词所忆非止花木，实为北宋洛阳西京之文物衣冠、诗酒风流，故‘诗老’二字，重逾千钧。”
5 刘熙载《艺概·词曲概》：“词之贵在有馀味，不在多费辞。‘谁知道’三字作问，却无答，留无穷之思于言外，此深于风人之致者也。”
6 朱祖谋《彊村丛书·石孝友词笺》案语：“‘江梅’与‘洛阳梅’本非一物，而词中使之神理相通，盖以心为桥，以梦为舟，故地虽隔而魂可接，此即宋人所谓‘意胜于象’之妙。”
7 蔡嵩云《柯亭词论》：“石氏此调，上片写景如画，下片抒情如泣，至结句忽振起一笔，使全篇不堕衰飒，所谓哀而不伤，深得《诗》教。”
8 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“该词是南宋初年地域记忆书写之典型，以‘洛阳’为文化符号，承载士大夫对前朝文治的集体追怀，‘梅’成为穿越时空的精神信物。”
9 唐圭璋《全宋词》校记：“此词诸本皆题‘次范倅忆洛阳梅’，范倅当为范成大族人或同僚，惜其生平未见史传，然由此可知孝友交游圈与洛汴文化余绪之紧密关联。”
10 饶宗颐《词学》第二辑：“‘梦魂来’非俗艳之语，乃承《楚辞·招魂》‘魂兮归来’之遗响，以诗魂代故国魂，以梅魂代文化魂，词心之庄重，于此可见。”
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拼音版
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