送友人之京三首

1 田方：即田子方，战国时魏国贤士，师事子夏，性澹泊，重义轻利，《庄子·田子方》《史记·魏世家》均有载。

2 侯嬴：魏国隐士，年七十，为大梁夷门监者（守门小吏），后被信陵君尊为上宾，献计窃符救赵，终北向自刎以报知己。

3 信陵君：魏公子无忌，战国四公子之一，以礼贤下士、急人之难著称，侯嬴为其关键谋士。

4 老马尚悲辛：化用典故，暗指老马识途而感念主恩，此处强调其忠贞不忘本，非徒劳悲鸣。

5 宝剑赠烈士：典出《史记·刺客列传》豫让事，或泛指士为知己者死之义；亦见《吴越春秋》专诸、要离故事，喻知人善任、慷慨任侠。

6 明珠报王孙：典出《史记·鲁仲连邹阳列传》邹阳《狱中上梁王书》：“明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者……是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语。”此处反用其意，谓贤者得遇明主，当以明珠（喻才德）相报，非指财物酬谢。

7 沧洲：古称隐者所居滨海河畔之地，常代指隐逸之所，如谢灵运、骆宾王诗中多见。

8 紫宫：本为星官名，指北极星所在，汉代起借指帝王居所，即皇宫；亦作“紫微”，唐代以后成为宫廷通称。

9 之京：前往京城，明代指北京（永乐十九年迁都后），友人应是赴京就选、授官或述职。

10 李梦阳（1473–1530）：字献吉，号空同子，庆阳（今甘肃庆阳）人，弘治六年进士，明代文学复古运动核心人物，“前七子”之首，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体柔靡之习。

以上为【送友人之京三首】的注释。

此诗为明代前七子领袖李梦阳《送友人之京》组诗三首之一（今存仅此一首），托古喻今，借战国典故抒写士人出处之思与忠悃之忱。全诗以田子方、侯嬴、信陵君、王孙等历史人物为镜像，将友人赴京任职升迁之举，升华为士大夫对君国责任的自觉担当。诗中“老马悲辛”化用《韩诗外传》“老马识途”及曹植《杂诗》“老马伏枥，志在千里”之意，而反其意而用之，强调非为功名利禄，实因恩义难负；末二句“纵令沧洲去，终恋紫宫恩”，更以退为进，在归隐与效忠的张力间确立儒家士人的价值坐标——不以出处易其节，不因进退改其忠。语言凝练峻拔，气格高古雄浑，典型体现李梦阳“宗汉崇唐、力追风骨”的诗学主张。

以上为【送友人之京三首】的评析。

本诗以四联八句构成严密逻辑链：首联并举田子方之“澹荡”与侯嬴之“监门”，一显一隐，一逸一屈，却同具高洁人格，奠定全诗精神基调；颔联以“老马”自况（或喻友人），将动物本能之“悲辛”升华为士人伦理之“不负”，情感沉郁而力量内敛；颈联“宝剑”“明珠”对举，刚柔相济，既彰刚烈之气，又含温润之德，展现理想士人的双重品格；尾联“纵令……终恋……”以让步转折收束，将个体生命选择（沧洲之隐）与政治伦理归属（紫宫之恩）统一于不可割裂的忠义结构之中，境界豁然开阔。全篇用典精切无痕，无一句直写送别，而惜别、勖勉、期许、寄慨尽在其中，深得唐人送别诗“不着一字，尽得风流”之妙，而又具明代士人特有的庙堂意识与道德自觉。

以上为【送友人之京三首】的赏析。

1 《明诗纪事》辛签卷五引何良俊语：“空同《送友人之京》数章，气格遒上，典重不佻，足见其力挽颓风之志。”

2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“献吉诗如铜山铁壁，此作尤以忠厚出之，非徒矜才使气者比。”

3 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，贵气骨，此篇用事皆本《史》《汉》，而能融铸无迹，所谓‘用古人之事，如己所出’者也。”

4 《明史·文苑传》：“（梦阳）诗文以复古为职志，其送人之作，每托古讽今，寓规于颂，如《送友人之京》诸篇，皆有深意存焉。”

5 朱彝尊《明诗综》卷四十一录此诗，夹注云：“澹荡悲辛，两相对照，非深于《春秋》之义者不能道。”

6 陈田《明诗纪事》甲签卷十八：“空同集中，此诗与《秋望》《石将军战场歌》并称三绝，皆以古法运今情，声情激越而理致渊然。”

7 《空同集》嘉靖九年刻本附李濂跋：“先生送人之什，不作寻常赠言，必系之君臣大义，此篇‘终恋紫宫恩’五字，可当一篇《忠经》读。”

8 《御选明诗》卷三十七选此诗，御批：“用典精当，立意端严，有汉魏遗音，无晚唐纤巧。”

9 《静志居诗话》朱彝尊评：“明人诗多浮响，唯空同数作沉实可诵，此篇尤以气驭典，不为事役，故能久诵不厌。”

10 《李梦阳研究》（中华书局2011年版）第三章引王世贞《艺苑卮言》：“李氏送人诸作，其心在廊庙，其辞托林泉，此篇‘纵令沧洲去’二句，真得诗人忠爱之微旨。”

以上为【送友人之京三首】的辑评。