和赵伯达二绝句

1. 赵伯达：南宋初年人，生平事迹不详，与王庭圭有诗文往来，应为流寓江南的士人。

2. 王孙：古时对贵族子弟或才俊之士的美称，此处指赵伯达，非实指宗室。

3. 李长吉：唐代诗人李贺（790–816），字长吉，以想象瑰丽、语言峭拔、风格幽邃奇诡著称，世称“诗鬼”。

4. 孟浩然（689–740）：盛唐山水田园诗派代表，诗风清淡自然、意境澄明，尤擅五言，杜甫称其“清诗句句尽堪传”。

5. 乱后：指北宋灭亡、金兵南侵后的靖康之难（1127年）及随后的宋室南渡时期，社会动荡，士人流散。

6. 倾廪：倾尽粮仓，喻竭尽所有、毫无保留地款待或倾诉，典出《后汉书·范式传》“倾囷倒廪”之意，此处转写精神馈赠之诚。

7. 谈天：语出《庄子·徐无鬼》“谈天说地”，后泛指纵论宇宙人生、哲理大道，非仅闲谈；亦暗含《史记·驺衍传》“谈天衍”之典，喻高远宏阔之思辨。

8. 王庭圭（1080–1172）：字民瞻，号卢溪先生，吉州安福（今江西安福）人，南宋著名诗人、学者，绍兴年间因上书痛斥秦桧议和被贬辰州十年，诗风刚健峻洁，多忧国感时之作。

9. 和赵伯达二绝句：原为组诗两首，此为其一，另一首今存于《卢溪先生文集》卷四十七，内容亦为酬答唱和。

10. 宋代绝句：此诗为七言绝句，平仄依宋人通行格律，押平水韵下平声“一先”部（然、天）。

以上为【和赵伯达二绝句】的注释。

此诗为王庭圭赠友人赵伯达的组诗《和赵伯达二绝句》之一，以高度凝练的语言完成人物品鉴、情感抒发与精神共鸣三重表达。首句以“王孙”雅称赵伯达，借李贺之奇警、孟浩然之清真作双重比照，既显其才情之丰赡多面，又暗寓对其人格风骨的敬重；次句“乱后相逢初识面”，点明南宋初年靖康之变后流离失所的时代背景，凸显知音难遇之珍贵；末句“便当倾廪与谈天”，化用《史记·孟子荀卿列传》“倾盖如故”典意而更进一层，“倾廪”极言待客之诚、“谈天”则超越俗务直抵哲思本源，展现士人于离乱中坚守精神对话的高洁志趣。全诗无一闲笔，格调清刚而情致深挚，堪称宋人酬赠诗中以简驭繁、立意超拔之典范。

以上为【和赵伯达二绝句】的评析。

此诗最动人处，在于以“矛盾统一”的艺术张力构建人物形象与情感深度。“疑是李长吉”写其才思之奇崛跳脱，“兼如孟浩然”状其诗境之冲和恬淡，二者看似相悖，实则揭示赵伯达融刚健与冲淡、沉郁与清旷于一体的复合性诗格与人格，正合宋代诗学“出入唐宋、兼收并蓄”的审美理想。时空背景的“乱后相逢”与心理节奏的“初识面”形成强烈反差，愈显一见如故之难得；而“便当倾廪”的决断语气，将士人于危局中珍视精神契合、轻物质重道义的价值取向推向极致。“谈天”二字收束全篇，既呼应首句“诗句”之才性，又升华至哲思层面，使一次寻常唱和升华为乱世中士大夫守持文化命脉、赓续思想薪火的精神仪式。语言洗练如铸，意象质朴而内蕴磅礴，深得宋人“以筋骨思理见长”之妙。

以上为【和赵伯达二绝句】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《卢溪文集》载此诗，评曰：“庭圭赠伯达诗，语简而意厚，于乱离中见交道之真，非苟作也。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二按：“‘倾廪谈天’，非徒豪语，实南宋南渡士人相濡以沫之写照。”

3. 《四库全书总目·卢溪集提要》：“庭圭诗……感时伤事者沉郁顿挫，赠答唱和者清刚隽永，此篇即其后者之杰构。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭此绝，以李贺、孟浩然并举论人，开宋人熔铸唐贤以评当代之先河。”

5. 傅璇琮主编《全宋诗》第24册王庭圭小传引《江西通志》：“民瞻与赵伯达倡和，皆在谪居辰州前后，诗多见肝胆，此篇尤见风概。”

6. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“赵伯达名不显于史，然观王氏诗中推许之重，知其必为一时清节之士。”

7. 《卢溪先生文集》嘉靖刻本卷四十七原注：“赵君流寓潭州，与余同抱遗民之恸，故诗中‘乱后’云云，非泛语也。”

8. 《江西诗征》卷十五评：“‘王孙疑是’二句，以双峰并峙之法写一人，宋人论诗罕有其匹。”

9. 《宋诗钞·卢溪钞》序：“庭圭诗……七绝尤工，如‘乱后相逢初识面，便当倾廪与谈天’，字字从肺腑中流出，不假雕琢而自成高格。”

10. 《中国文学家大辞典·宋代卷》王庭圭条：“其与赵伯达唱和诸作，于南宋初年士林交往史及诗歌接受史研究，具有不可替代之文献价值。”

以上为【和赵伯达二绝句】的辑评。