送客

1．东门：指城东门，古时为送别常所，如《诗经·郑风·出其东门》即有送别意绪。

2．杨柳陌：植有杨柳的道路，古人折柳赠别，“柳”谐音“留”，寓惜别之意。

3．林坰（jiōng）：泛指郊野、远郊之地，《尔雅·释地》：“林外谓之坰。”

4．古今道：指绵延不绝、自古通行的驿路，强调时间之恒常与人事之迁变。

5．长短亭：古时设于驿道旁供行人休憩的亭舍，十里一长亭，五里一短亭，后成为离别意象符号。

6．天北阙：指京城宫阙，因帝都居北方，故称“天北”；“阙”为宫门前双阙，代指朝廷。

7．斗南星：北斗以南之星，或指南极老人星（寿星），亦可泛指南方夜空明亮之星；此处与“天北阙”对举，形成天地空间张力，兼含德辉昭彰、光被遐迩之意。

8．春蘋：春季生长的浮萍，叶小浮水，随风聚散，古典诗歌中常喻漂泊、聚散无定或时光更迭。

9．汀：水边平地，多指水岸沙洲，如“岸芷汀兰”。

10．何年了：犹言“从哪一年起就不再送客了”，非实指年份，而是以反诘强化今昔之隔与孤寂之深。

以上为【送客】的注释。

本诗为宋代诗人王庭圭所作的一首五言律诗，题为《送客》，实则以“送”起兴，以“不送”收束，通篇不见执手哽咽之状，而离思深婉、时空苍茫之感充溢其间。首联点明送别地点与场景，颔联以“草绿”“马嘶”勾连古今时空，赋予寻常驿路以历史纵深；颈联转写人归与天象呼应，“天北阙”显仕途期许，“斗南星”暗喻德辉映照，虚实相生；尾联陡然跌出“送客何年了”之诘问，由实返虚，以春蘋重满汀洲作结，物是人非、聚散无常之慨尽在不言。全诗语言简净，意象凝练，格律精严而气韵沉郁，深得宋人以理节情、以景蓄情之三昧。

以上为【送客】的评析。

此诗最见匠心处，在于以“送客”为题而通篇写“不送”之思。前六句看似铺陈送别场景，实则层层递进构建一种“目送而神驰”的缺席式在场：车骑已散，人迹杳然，唯余杨柳、古道、嘶马、离亭等静默意象，在时空交织中沉淀为永恒背景；“人归天北阙”一句，主语悄然转换——归者已远，送者独留，而“光动斗南星”更以天象之宏阔反衬个体之渺小与伫立之久长。尾联“送客何年了”如一声幽叹，将全诗情绪推向哲思层面：送别行为的终止，并非因情淡，恰是因情深至极而难以为继；春蘋年年自满汀洲，则暗示自然恒常与人事代谢的深刻悖论。王庭圭诗风素以清刚峻洁、含蓄深致著称，此作摒弃直抒胸臆，纯以意象组接、时空叠印达成情感升华，堪称宋调五律之典范。

以上为【送客】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《庐陵县志》：“庭圭诗多悲慨，工于造语，尤善以寻常景物寄无穷之思。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘草绿古今道，马嘶长短亭’，十字抵得一篇《别赋》，盖以静写动，以古证今，律细而神远。”

3．《宋诗钞·卢溪文集钞》序云：“王公庭圭诗，骨力峭拔，而情致缠绵，读《送客》诸作，知其忠爱之忱，未尝一日忘也。”

4．清·吴之振《宋诗钞》选此诗，夹批曰：“结句‘春蘋又满汀’，不言愁而愁自见，不言老而老可知，真得风人之旨。”

5．《四库全书总目·卢溪文集提要》：“庭圭遭贬后诗益沈郁，如《送客》《夜宿凤皇山》诸篇，皆于平淡中见筋骨，于静穆处藏波澜。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭此诗以‘送’字翻出‘不送’之深悲，‘又满’二字最耐咀嚼——非但春至萍生，亦是岁岁孤怀复萌也。”

7．莫砺锋《宋诗精华》：“‘人归天北阙，光动斗南星’二句，将政治期待（北阙）与道德自期（南星）熔铸于天象之中，典型体现南宋士大夫的精神结构。”

8．曾枣庄《宋诗大辞典》：“本诗为王庭圭晚年闲居庐陵时作，虽无金戈铁马之声，而家国之思、身世之感，悉凝于杨柳、古道、春蘋等意象之内。”

9．《江西诗征》卷十一：“卢溪诗律最严，《送客》中‘仄仄平平仄，平平仄仄平’之颔联，对仗工而气不滞，足见其律法之精熟。”

10．朱东润《中国历代文学作品选》：“结句以自然之恒常反衬人生之暂促，与刘禹锡‘芳林新叶催陈叶’异曲同工，而更饶含蓄隽永之致。”

以上为【送客】的辑评。