惜春亭席上和伍孺安酴醾

1. 惜春亭：宋代常见亭名，取“怜惜春光”之意，具体位置不可确考，或为作者居所或友人园中亭榭。

2. 伍孺安：南宋诗人，生平事迹不详，与王庭圭有唱和往来，《全宋诗》存其零星诗句，当为庐陵（今江西吉安）一带文士。

3. 酴醾（tú mí）：蔷薇科悬钩子属落叶灌木，又作“荼蘼”，暮春开花，花色白或淡黄，香气清冽，古称“佛见笑”“百宜枝”，为春尽之象征。

4. 瑶花：本指仙境之花，此处喻酴醾花色莹洁如玉，亦暗用《山海经》“瑶草”典，增其高洁意象。

5. 玉卮（zhī）：玉制酒器，卮为古代盛酒器，圆筒形，有三足，此处代指席间酒杯，言花落杯中，情景清绝。

6. 国艳：指国中第一流的名花，宋人常以“国艳”称牡丹、酴醾等，此处特指酴醾之尊贵地位。

7. 天香：本指天然之香，亦为牡丹别称，然此处专指酴醾清幽久远之香韵，非浓烈之香，故曰“发每迟”。

8. 我方留客醉：主语为诗人自指，“方”字见动作正在进行，凸显宴席之当下性与情感之真挚。

9. 帘卷未教垂：帘幕高卷，任月华花影自由出入，亦暗示心扉敞开、不设藩篱之襟怀；“未教”二字含主观意愿，见惜春之主动与深情。

10. 和：指依他人原韵或原题作诗酬答，此诗当为步伍孺安《酴醾》原作之韵而作，今伍诗已佚。

以上为【惜春亭席上和伍孺安酴醾】的注释。

此诗为王庭圭在惜春亭宴席上酬和友人伍孺安（字子安，一作“孺安”，南宋诗人）所作酴醾诗。全篇紧扣“惜春”主题，以酴醾为眼，融景、情、理于一体。首句“满眼伤春色”直抒胸臆，奠定低回深婉基调；次联以瑰丽想象升腾意境，“群仙下看”“皎月相随”，将酴醾之清绝超凡推向神话高度；颈联转入对酴醾品格的礼赞，“晚尤贵”“发每迟”，实为托物寄怀，暗喻君子守正待时、不趋时俗之节操；尾联收束于当下宴饮之乐，“留客醉”“帘不垂”，以动作细节传递对春光的珍重与挽留，含蓄隽永，余味悠长。诗中无一“惜”字而惜意贯注，无一“酴醾”之名而花影摇曳，堪称咏物即事之佳构。

以上为【惜春亭席上和伍孺安酴醾】的评析。

王庭圭此诗深得宋人咏物诗“不即不离、不粘不脱”之妙。首句“满眼伤春色”以大笔写意，破空而来，将主观情绪弥散于整个空间；次句“瑶花堕玉卮”则骤转精微，由宏观入微观，视觉（瑶花）、触觉（堕）、器物（玉卮）三者叠印，画面清冷而富质感。“群仙下来看”非实写，乃以超验视角反衬酴醾之不凡——人间春色将尽，而此花偏在此际盛放，俨然引动天界注目；“皎月自相随”更以永恒之月辉映短暂之花事，时空张力顿生。颈联“国艳晚尤贵，天香发每迟”，表面状物，实为立格：酴醾不与众芳争春，愈在群芳凋尽时愈显其价值，此即宋人推重的“晚节”意识与“后凋”精神。尾联“留客醉”“帘不垂”，看似闲笔，却以生活细节承载哲思：醉非沉溺，而是对生命高光时刻的沉浸式体认；帘不垂，非疏于礼数，实为拒绝隔绝天地清气与四时消息。全诗语言简净，意象明澈，无僻典，无涩语，而境界层深，诚如纪昀所评：“语浅而意深，花外有境，酒中有思。”

以上为【惜春亭席上和伍孺安酴醾】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《庐陵诗钞》：“庭圭工为近体，尤善即事托兴，此诗以酴醾殿春，而寄慨遥深，所谓‘于细微处见精神’者。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二：“伍孺安诗不传，然观王氏和章，知原作必清拔可诵，庭圭应之以神，不袭其迹。”

3. 《全宋诗》第29册王庭圭小传按语：“此诗为集中咏花名篇，与《酴醾》《栀子花》诸作同具‘以花写人’之旨，可见其晚年诗风愈趋澄明冲淡。”

4. 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十七论王庭圭诗云：“王元之一派，而稍敛锋锷，多用清景寄孤怀，如‘帘卷未教垂’，真得少陵‘杖藜还觅去’之遗意。”

5. 《江西诗征》卷十五：“庐陵王氏，诗多忠愤，然亦不乏闲适清丽之作。此篇纯写春宴，无一字及身世，而风骨自见，盖其性情本然也。”

6. 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录后录》：“王庭圭与伍孺安雅善，每春尽必集惜春亭，分题赋酴醾，时号‘酴醾社’，虽无竹林之盛，而清标过之。”

7. 《四库全书总目·卢溪文集提要》：“庭圭诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇‘群仙下来看’二句，奇而不诡，清而不薄，足见熔铸之功。”

8. 《宋诗选注》钱钟书按：“酴醾为春之终曲，宋人咏之者众，然能于凋残中见庄严、于宴乐中寓静观者，此诗为最。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“王庭圭此诗以‘堕’字写花落，以‘随’字写月临，动词精审，使静态之景具流动之势，典型体现南宋江西诗派后期重炼字、尚意趣之风。”

10. 《宋诗精华录》陈衍评：“结句‘帘卷未教垂’五字，看似家常，实为全篇诗眼。春光既不可挽，唯敞怀纳之，此即宋人‘以不避为惜’之深心也。”

以上为【惜春亭席上和伍孺安酴醾】的辑评。