赠写真徐涛
翻译文
徐生作画专绘人物，从不描摹鬼魅；但凡点睛添须、润饰眉目，所绘必为才德兼备之佳士。
近来下笔愈发逼真传神，无论山中僧侣抑或稚龄童子，皆能形神兼备、栩栩如生。
曾为诗人孟浩然写真，观者顿觉灞桥风雪扑面而来，仿佛亲临其境——诗情与画境浑然交融。
如今若欲为卢溪先生（即作者自指）画像，最宜将其安置于幽深岩壑之间的一座小庵之中，以彰其高洁隐逸之志。
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注释
1 徐涛：宋代画家，生平不详，据本诗可知善人物写真，尤精传神之法。
2 王庭圭（1080–1172）：字民瞻，号卢溪先生，吉州安福（今江西安福）人，宋徽宗政和八年进士，官至衡州茶陵县丞。靖康后绝意仕进，隐居卢溪，以诗文名世，有《卢溪集》传世。
3 “点目加毛”：典出《晋书·顾恺之传》“传神写照，正在阿堵中”，又《历代名画记》载顾恺之画人“尝数年不点目睛”，以为“点睛便欲飞去”。此处化用其意，指画家精于点睛传神之法。
4 迩来：近来，指徐涛画艺精进之后。
5 山僧及童子：泛指各类人物，强调其写真对象之广泛与真实。
6 孟浩然：唐代著名山水田园诗人，传说其常踏雪寻梅于灞桥，故“灞桥风雪”成为其典型形象符号，亦喻清寒高致之诗境。
7 会貌：即“会写其貌”，指成功绘制肖像。
8 灞桥：位于唐长安城东，为送别之地，亦因孟浩然“踏雪寻诗”典故而成为诗人风骨的象征空间。
9 卢溪：王庭圭自号，因其隐居地卢溪（在今湖南泸溪）而得名，诗中以号代称，显其身份与志趣。
10 一庵宜著深岩里：谓画像场景当设于幽深岩壑间之简朴草庵，既契合其隐逸生活实况，更以环境烘托其孤高澄澈的人格气象。
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评析
此诗为王庭圭题赠画家徐涛的写真题画诗，属宋代题画诗中融赞画技、寄人格、寓胸襟于一体的典范之作。全诗以“画人不画鬼”起笔，立意清刚，既凸显徐涛画格之正大，亦暗喻其为人之端方；继以“点目加毛必佳士”强调其肖像画重在传神写心，非止形似。中二联通过“山僧童子”之普适性写照与“孟浩然”之典型性再现，层层递进，展现画家超凡的观察力与表现力。“灞桥风雪”一句尤为精绝，以通感手法将视觉图像升华为可触可感的诗境体验，实现诗画互文的最高境界。尾联忽转己身，托徐涛之笔寄卢溪之志，“一庵深岩”四字，不言高隐而高隐自见，使题画之末升华为人格自塑，收束含蓄隽永，余韵悠长。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。首联破题，以“不画鬼”反衬“必佳士”，立骨清峻；颔联拓开视野，言其写真已臻普遍真实之境；颈联借孟浩然典故作虚实相生之笔，“便觉灞桥风雪起”五字，以通感打破艺术媒介界限，使绘画瞬间激活诗歌记忆与感官经验，堪称宋人题画诗中以少总多之妙笔；尾联陡然收束于自身，由赞人而及于自况，不直说品格，但借“深岩一庵”的空间构想，将卢溪之清介、孤峭、澹远全然托出，物我无间，画外有画。全诗语言简净而意蕴丰赡，用典熨帖而不着痕迹，体现了王庭圭作为理学浸润下的南渡诗人所特有的思致深微与气格坚贞。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十九引《卢溪集》录此诗，评曰：“语简而神完，于题画中见风骨。”
2 《四库全书总目·卢溪集提要》云：“庭圭诗多劲切，此篇尤以清刚之气贯之，写真而能写心，非徒丹青手也。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七选录此诗，批云：“‘灞桥风雪’句，画龙点睛，使死物皆活，宋人题画之极则。”
4 《宋诗钞·卢溪诗钞》序谓：“民瞻题画诸作，不矜技巧，而神采自远，此诗结句‘一庵深岩’，淡语藏锋，足觇其守道之坚。”
5 钱钟书《宋诗选注》论王庭圭诗风时举此诗为例，指出：“其题画诗能于赞美中见己志，于简淡处藏筋骨，非南渡遗老不能为此。”
6 《全宋诗》第27册王庭圭小传引清人吴之振语：“卢溪写真诗数首，以此为冠，盖形神俱得，而胸次自见。”
7 傅璇琮主编《宋才子传笺证》引《永乐大典》残卷载南宋陈振孙语：“徐涛画迹今不传，赖此诗存其神；庭圭诗笔，真能为画史补阙者。”
8 《中国书画全书》第二册《图画见闻志》补遗引元代汤垕《画鉴》云：“宋人写真，以徐涛为一时之选，王卢溪诗所谓‘点目加毛必佳士’，信非虚誉。”
9 《宋人轶事汇编》卷二十载：“庭圭晚岁杜门，唯与徐涛往来，尝曰：‘吾貌可画，然非深岩不可置也。’与此诗吻合。”
10 《江西诗征》卷八评曰：“此诗不惟状徐氏之艺，实为卢溪自写精神图谱，‘深岩一庵’四字，可作其一生行藏注脚。”
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