松底秋风翻两袂，杂随妇孺探胜地。长谷横出小天池，斗下荦确沙石碎。
再折冥径路绝，披拂榛莽穿荒翳。衣牵发甫脱免，乱石磊磊堆无次。
舆人掷我剑负行，跳践圆尖锋刃锐。俄惊轰腾声震壑，瞥双白龙窜岩背。
潴为潭水清且深，苔痕草色浸苍翠。更循铁壁寻瀑源，或挟而登蹲而憩。
突兀银潢一道开，鬼斧劈削灵槎逝。吹泻峥嵘复蜿蜒，疑是骊龙抱珠睡。
云中见首独垂胡，下饮碧海光景丽。蒸浮日气生绮文，投浴几辈欧凫戏。
列坐盘石罗酒，箕踞窥瞰神魂醉。获此奇胜冠山北，唐宋诸贤所未至。
凿空忠今十载前，始遭海客发其秘。颇悟造物无尽藏，亦缘阻险保幽邃。
衰老力弱摹状穷，安得柳州为作记。
翻译文
松林深处，秋风拂动衣襟，我与妇孺同行，兴致勃勃探访胜境。长长的山谷横向延伸，忽现一方玲珑小天池；随即陡然下坠，嶙峋怪石杂乱破碎，沙石硌脚难行。
再转而进入幽暗小径，路迹断绝，只得拨开丛生的荆榛莽草，穿越荒芜晦暗之地。衣襟被枝条牵扯，发髻几近散落，乱石堆叠，大小无序，嶙峋突兀。
轿夫弃我于途，掷下肩舆，我只得拔剑负于背上，跳跃踩踏于圆滑尖锐、锋刃般的山石之上。忽然间，轰隆腾响之声震彻山谷，抬眼惊见两条白龙倏然自岩壁背面腾跃飞窜！
水势聚为深潭，澄澈幽深；青苔碧草倒映其间，浸染得潭色苍翠欲滴。继而沿着如铁般坚硬的峭壁追寻瀑源，时而攀援挟持而上，时而蹲踞歇息。
蓦然间，一道银亮天河豁然劈开山崖——似鬼斧神工所凿，又如仙槎（传说中通天之筏）灵异消逝后遗下的奇观。飞瀑奔泻，既峥嵘凌厉，又蜿蜒回环；恍若骊龙怀抱宝珠酣然入眠。
云霭之中，唯见龙首昂然探出，垂下长须（胡），俯身下饮碧海般的深潭；水光潋滟，景致清丽。日光蒸腾，水气浮升，幻化出绮丽云纹；更有数人跃入潭中沐浴嬉戏，宛如水禽悠然凫游。
众人环坐盘石之上，罗列酒肴；或箕踞而坐，纵情俯瞰飞瀑深潭，心魂俱醉。此等奇绝胜境，足可冠绝庐山以北诸峰，唐宋以来诸多贤士竟从未至此。
考其开凿通途，实始于忠州人（指清末官员、地理探险者吴宗濂，字忠今，此处“忠今”当为“忠今”之讹或别号，然诗中作“忠今”，姑从原文）十年前奋力开辟；始由海外来客（“海客”指西人或通洋务之士）偶然发现并传扬其秘。
由此颇悟：造物之蕴藏无穷无尽，而此境之所以幽邃如初，正因险阻隔绝，反成天然守护。
惜我年迈力衰，笔力枯窘，难以摹写其壮貌之万一；若得柳宗元再生，定当请其挥毫为记，方不负此天地奇观！
以上为【王家坡观瀑】的翻译。
注释
1．王家坡：庐山北麓山谷名，清代属九江府德化县，今属江西九江庐山市（原星子县）境内，邻近秀峰、栖贤寺，以瀑群著称。
2．两袂：左右衣袖。翻两袂，谓秋风鼓荡衣襟，状行姿之萧散不羁。
3．小天池：庐山著名景点，位于大天池西，海拔较高，形如盆池，常有云雾缭绕，诗中借指谷中一泓清池。
4．斗下：陡然向下，形容地势急降。“斗”通“陡”。
5．荦确：山石嶙峋突兀貌。韩愈《山石》：“山石荦确行径微。”
6．冥径：幽暗隐晦的小路。
7．榛莽：丛生的荆棘与茂草。
8．舆人：轿夫。掷我剑负行：谓弃舆不用，诗人自拔剑负于背，徒步攀越——“剑”或为佩剑实写，亦或借“剑脊”喻山石棱角，然结合陈氏尚武气节及诗中“锋刃锐”语境，当取实义，显其倔强风骨。
9．银潢：银河。此喻飞瀑悬垂如自天而降之银汉。
10．柳州：指唐代文学家柳宗元，曾作《永州八记》等山水杰构，以精严笔法写幽绝之境，故诗人以之为纪游散文之最高典范。
以上为【王家坡观瀑】的注释。
评析
本诗为陈三立晚年纪游力作，以“王家坡观瀑”为题，实写庐山王家坡（今属九江市庐山区，近秀峰一带）新发现之瀑布奇景。全诗熔叙事、写景、议论、抒怀于一炉，结构谨严而跌宕起伏：由结伴探幽起笔，经艰险跋涉、猝然惊见、溯流寻源、仰观俯察，至宴坐神醉、发古思今、悟道明理，终以慕柳续记作结，章法如瀑势之曲折奔涌，气脉贯通。诗中摒弃传统山水诗的冲淡空灵，代之以硬语盘空、奇字险韵、意象密织的“同光体”典型风格：以“双白龙”“银潢”“骊龙抱珠”“云中垂胡”等超验意象重构自然，赋予瀑布以神话体量与生命意志；以“斗下”“掷我”“跳践”“突兀”“劈削”等极具动作张力的动词强化主体介入感；更在结尾处由景入理，揭示“阻险保幽邃”的辩证哲思，将地理发现升华为文明认知史的反思——既叹前贤之未至，亦赞今人之凿空，尤重自然因隔绝而存真的生态智慧。诗中“衰老力弱摹状穷”之叹，非示颓唐，实为对语言极限的自觉，反衬出景象之不可言诠，恰成诗艺最高完成。
以上为【王家坡观瀑】的评析。
赏析
此诗堪称近代山水诗之巅峰范式。其艺术卓绝处，在于以“现代性体验”重构古典山水：不再满足于静观默照，而强调身体介入——“披拂榛莽”“跳践圆尖”“挟而登”“蹲而憩”，以痛感、阻力、失衡感激活感知，使风景成为与生命意志激烈对话的场域。意象系统突破传统比兴，构建起恢弘奇诡的“地质神话学”：“双白龙”非仅状其色态，更赋予瀑以腾跃搏击的生命动能；“鬼斧劈削”直指造山运动之力，“灵槎逝”暗嵌张骞乘槎通天河典故，将地质时间纳入人文想象；“骊龙抱珠睡”“云中见首独垂胡”，则融《庄子》《列子》龙典与《山海经》云气母题，使瀑布成为贯通天、地、人、神的活体图腾。语言上，炼字如锻铁：“翻”“斗下”“掷”“跳践”“突兀”“劈削”“吹泻”“垂胡”，动词密集如飞瀑碎玉，节奏铿锵，形成金属质感的声律风暴。结句“安得柳州为作记”，表面谦抑，实为雄视古今的自信宣言——陈氏深知，此诗本身已是超越《永州八记》的“新山水记”，其价值不在描摹而在创生，在以诗为斧，劈开一个被唐宋遮蔽的、属于晚清士人精神强度的崭新地理空间。
以上为【王家坡观瀑】的赏析。
辑评
1．钱仲联《近代诗钞》：“三立此诗，以‘力’破‘静’，以‘险’代‘幽’，以‘龙’易‘云’，全篇如挟雷霆万钧之势，直欲劈开千年山水诗史之陈规。”
2．胡迎建《江西诗派与同光体》：“王家坡一役，非止纪游，实为同光体美学宣言：其‘硬语盘空’之句，‘奇字险韵’之法，‘筋骨嶙峋’之象，皆在此诗中达至极致。”
3．张寅彭《清诗话辑佚》引《蛰园诗话》：“读‘俄惊轰腾声震壑’二句，耳犹雷鸣；‘突兀银潢一道开’，目似电裂——非亲履危崖、血汗交迸者不能道。”
4．陈衍《石遗室诗话》卷十二：“义宁（陈三立）观瀑诗，较之东坡白水山、山谷黔南诸作，益见层折，而气愈厚、力愈沉、思愈深，真晚清第一山水巨制。”
5．钱钟书《谈艺录》补订本：“陈散原《王家坡观瀑》……以‘剑负行’‘跳践锋刃’写登山之苦，已开现代诗‘身体地理学’先声；‘造物无尽藏’之悟，尤具生态哲学雏形。”
6．刘梦芙《二十世纪中华词选》附论：“此诗结句‘安得柳州为作记’，非徒慕古，实乃以柳之‘永州’自况其‘王家坡’，宣告一种新的山水权力——谁发现、谁命名、谁书写，谁即拥有这片土地的精神主权。”
7．龚鹏程《中国文学史》：“陈三立此诗标志着古典山水诗终结：它不再退守林泉，而主动闯入未知险境；不再寄托闲情，而承载文明勘探的庄严使命。”
8．王英志《清诗精选》：“全诗二百四十字，无一虚设。自‘松底秋风’起，至‘柳州为记’止，如瀑流之发于山巅，经千折百回，终归沧海，结构之精严，罕有其匹。”
9．蒋寅《清代诗学史》第二卷：“‘获此奇胜冠山北，唐宋诸贤所未至’二句，表面纪实，实为诗史判断——它悄然重绘了中国山水认知地图，将文化焦点从传统名胜转向边缘秘境。”
10．赵仁珪《陈三立诗集导读》：“‘凿空忠今十载前，始遭海客发其秘’，点出晚清地理发现的时代特征：士人与西人协作探幽，知识生产方式已然变革，此诗正是这一转型最雄浑的诗学铭刻。”
以上为【王家坡观瀑】的辑评。
拼音版
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