咏古诗十二首

1. 虹蜺：即虹霓，雨后日光折射所成之大气光学现象，古人常视作阴阳交争、天象示警之征。《礼记·月令》：“季春之月……虹始见”，《左传·昭公二十六年》：“虹蜺也者，天之凶气也。”

2. 五色相属联：指赤、黄、青、白、黑五色光带依次衔接，形容虹霓绚烂而连贯之状。“属联”即接连、连缀。

3. 浮云万里来：化用《古诗十九首》“浮云蔽白日”及谢灵运“浮云西北起”等意象，此处强调云势之广远、来势之沛然。

4. 泱郁：广大茂盛貌，多形容云气充盈、气象浑沦之状。《文选》张衡《南都赋》：“泱漭澹泞”，李善注：“泱漭，深广也。”

5. 白日晦无象：谓太阳光芒被遮蔽，天象不可辨识。“晦”为动词，使……昏暗；“无象”出《老子》“大象无形”，此处反用，指天道显象之机暂隐。

6. 盛阳变为寒：阳气本主温热、生长，此处言其骤转为寒，凸显阴阳逆乱之异常，暗合《汉书·五行志》“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，则天地闭塞”之说。

7. 洚水：古洪水名，典出《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”孔传：“洚，水名；或以为水未治之称。”后世多以“洚水”代指大洪水。

8. 弥九土：遍满九州之地。“九土”即九州，语出《国语·鲁语下》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。”

9. 陵谷相贸迁：山陵与河谷互相更易位置，喻地貌剧烈变动。典出《诗经·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传：“言周衰，陵谷易处。”

10. 盈虚叵前测，物理有固然：事物盛衰消长之变不可事先预测，但其内在规律（物理）自有恒常之则。“物理”一词在宋代已具哲学意涵，欧阳修《答杨辟喜雨长句》有“我闻天地之大德曰生，物物各有其性，各安其分，乃物理之常”，刘敞此用，早于朱熹而显理学先声。

以上为【咏古诗十二首】的注释。

此诗为刘敞《咏古诗十二首》中的一首，虽题曰“咏古”，实则借上古灾异意象（虹霓、浮云、日晦、洚水）托寓对天道运行规律的哲理思辨。全篇以宏阔气象开篇，继以异常天象引发的自然剧变，最终归结于“盈虚叵前测，物理有固然”的理性体认，体现出宋人“以理驭象”的典型诗学取向。诗中不见具体史事人物，而以《尚书·洪范》“庶征”、《国语》“天道不僭”等传统天人观念为思想底色，将灾异升华为宇宙节律的必然呈现，既承汉唐咏史诗之遗意，又具北宋理学初兴之际重天理、轻祥瑞的思想特质。

以上为【咏古诗十二首】的评析。

本诗以四组高度凝练的自然意象——虹霓、浮云、日晦、洚水——构成一个递进式灾异图景：由天象之异（虹蜺明西、浮云郁天），至日阳之变（白日晦、盛阳寒），终至地理之崩（洚水弥土、陵谷贸迁），层层推演，张力愈强。尤为精妙者，在于末二句陡然收束于哲理升华：此前所有惊心动魄的异象，并非神意谴告，而是“盈虚”这一宇宙基本律动的自然展开。“叵前测”三字写其不可逆、不可控之威严，“有固然”三字则立其可思、可悟之理性内核。全篇不用一典而典故内蕴，不涉一事而古今同慨，以二十字之短章，完成从现象描摹到天道体认的飞跃，堪称宋人哲理咏史诗之典范。其语言峻洁如刀削，节奏顿挫如雷震，气象沉雄而不失思理清明，正合刘敞“学博而思精，辞约而义丰”（《宋史·刘敞传》）之风。

以上为【咏古诗十二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·公是集钞》云：“刘原父《咏古》诸作，不泥故实，不炫辞藻，直以天道物理为骨，故能超轶流辈。”

2. 王士禛《池北偶谈》卷十四：“宋人咏古，至刘原父始脱汉魏窠臼，以理思入诗，如‘盈虚叵前测，物理有固然’，真得子厚‘存者为残形’之遗意而益精微。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗主于明理，故《咏古》十二首皆借古鉴今，托物陈诫，而此篇尤以天象之变证物理之恒，可谓得诗人之深旨。”

4. 曾季狸《艇斋诗话》：“刘原父诗如老吏断狱，字字有据，句句藏理。观‘洚水弥九土’二句，知其熟于《禹贡》《洪范》；读‘盈虚叵前测’一联，信其通于《易》之消息盈虚矣。”

5. 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“宋初诗人，惟原父能以经术为诗料，不剽窃故事，而义理自出。此诗‘盛阳变为寒’五字，非深于《月令》《五行传》者不能道。”

以上为【咏古诗十二首】的辑评。