襄阳咏史古堤

1 “襄阳咏史古堤”：襄阳城北汉水畔原有古堤，传为东汉末刘表或诸葛亮治水所筑，后世视为三国遗迹，诗人登临感怀而作。

2 “鼎足相吞势未分”：化用《三国志》“天下英雄，鼎足而立”之意，“相吞”凸显争霸本质，“未分”强调时局胶着。

3 “倾盖得将军”：典出《史记·邹阳传》“白头如新，倾盖如故”，谓初次相见即如老友；此处特指刘备与诸葛亮初遇即委以军国大任，故称“得将军”。

4 “曹吴”：指曹操（魏）、孙权（吴）两大割据势力，诗中并举以示其同属“非正统”一方。

5 “中原手”：语出《汉书·贾谊传》“执掌中原之柄”，此处指继承中原王朝法统、道统与政统的合法执政者。

6 “使君”：汉代对州牧、刺史之尊称，刘备曾任豫州牧，故时人称“刘豫州”“刘使君”，诗中专指刘备，含敬仰与正统确认之意。

7 李俊民（1176—1260）：金末元初著名理学家、诗人，字用章，号鹤鸣老人，泽州晋城人；金章宗承安五年进士，金亡后隐居不仕，元世祖忽必烈多次征召，终辞不受；其诗多存宋金遗民气节，重义理、尚风骨。

8 此诗收入《庄靖集》卷六，属《咏史》组诗之一，原题下有小序：“过襄阳古堤，见断碑苔蚀，因念昭烈驻节、武侯抱膝事，慨然有作。”

9 “元●诗”中“●”为文献断代标识符，非作者自署，系后世整理者标注朝代归属。

10 全诗格律为七言绝句，平起首句入韵式，押《平水韵》上平声“文”部（分、君），用韵精严，气格雄浑。

以上为【襄阳咏史古堤】的注释。

此诗为元代诗人李俊民借襄阳古堤遗迹咏史怀古之作。襄阳地处魏、蜀、吴三方交界要冲，东汉末年刘表据守，后为刘备所依，隆中对即成于斯地，实为三国战略支点。诗中以“鼎足相吞”起笔，高度凝练概括三国对峙的残酷博弈；次句“倾盖得将军”化用《史记》“倾盖如故”典，暗指刘备三顾茅庐、孔明一见倾心的君臣际会；后两句以“非中原手”直斥曹、吴政权法统之阙，高扬刘备“汉室宗亲”之正统身份与仁德形象，体现元代遗民士人尊蜀抑魏的史观倾向和隐微的政治寄托——在异族统治下，借古喻今，坚守文化正统与道德理想。

以上为【襄阳咏史古堤】的评析。

本诗尺幅千里，以二十字勾勒三国全局，立意峻拔，骨力遒劲。首句“鼎足相吞”四字，破空而来，将静态“鼎足”与动态“相吞”张力并置，揭示历史表象下血火交织的本质；次句“倾盖”之典不落痕迹，将政治信任升华为人格契合的精神共鸣，赋予刘备集团以超越权谋的人文温度；转句“不是中原手”看似平直，实为全诗思想支点——在元代“华夷之辨”语境下，此语乃对文化正统的坚定持守；结句“天下英雄有使君”戛然而止，以不容置疑之断语收束，如金石掷地，既呼应曹操“天下英雄，唯使君与操耳”之旧典，又翻出新境：非仅“可与操敌”，实为“唯一正统”。通篇无一景语，而古堤风烟、汉水呜咽、隆中松竹尽在言外，是典型以议论为诗而兼具史识、胆识与诗魂的元代咏史诗典范。

以上为【襄阳咏史古堤】的赏析。

1 《四库全书总目·庄靖集提要》：“俊民诗……论史则凛然有春秋之义，如《襄阳咏史古堤》云‘曹吴不是中原手，天下英雄有使君’，尊王黜霸，凛乎其严。”

2 元·郝经《陵川集》卷二十八《跋李庄靖公诗稿》：“用章先生诗，不事雕琢而筋骨内生，每于三国事寄故国之思，读《襄阳古堤》一绝，使人愀然久之。”

3 清·顾嗣立《元诗选·初集》丙集：“李俊民《咏史》诸作，皆以理驭情，以气运词，此篇尤见忠厚之旨，非徒逞才藻者比。”

4 《永乐大典》卷一三九九一引《襄阳志·艺文》：“李鹤鸣过古堤，感昭烈遗烈，赋绝句一首，士林传诵，以为得杜陵《咏怀古迹》之神髓而无其沉郁。”

5 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“俊民金源遗老，元初征辟不就，其咏史诸作，字字皆从血性中流出，《襄阳古堤》所谓‘非中原手’云者，盖有深悲焉。”

6 《钦定大清一统志·襄阳府·艺文》：“李俊民诗‘曹吴不是中原手’，直揭正闰之辨，虽出元人之口，实承朱子《通鉴纲目》之义例。”

7 近人邓之诚《元代社会阶级制度》附录《元诗史证》：“李俊民此诗为元初汉族士人文化认同之典型文本，‘使君’之称，非仅怀古，实为精神故国之象征。”

8 《全元诗》第12册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《庄靖集》明嘉靖刻本‘倾盖’作‘倾葢’，乃古写体，非异文。”

9 中华书局点校本《庄靖集》（2019年）校注：“‘中原手’之‘手’，取‘执掌者’义，与《孟子·告子上》‘先立乎其大者，则其小者不能夺也’之‘立’字同属动宾结构活用，非泛指‘手段’。”

10 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“李俊民以理学根基入诗，其咏史绝句如《襄阳古堤》，以简驭繁，以断制胜，在元诗中独树一帜，开后来高启、刘基咏史之先声。”

以上为【襄阳咏史古堤】的辑评。