喜胡遇至
翻译文
居处贫寒，极少外出访友，门户久闭，积满尘埃。
病中少有他人探问，唯有至交密友才肯登门。
茅屋任其破败，只待扫净；药酒新酿初熟，聊以自遣。
因世事纷扰、时日迁延而久别难聚，更忧君此来不能留宿而匆匆返去。
遂就近入林烧煮鲜嫩笋芽，绕树采摘芬芳早梅。
彼此相对，即兴题写新诗；诗成稍迟者，须举杯受罚。
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注释
1．喜胡遇至：诗题，谓欣喜胡遇来访。“胡遇”为姚合友人，生平不详，唐人诗集中另见姚合《送胡遇归华阴》《寄胡遇》等，可知其为常相往来之密友。
2．穷居：贫困简陋的居所，非指政治失意，而是实写物质清寒。
3．门户满尘埃：谓久少人迹，门庭蒙尘，侧面写闭门谢客、罕有交游之状。
4．病少闲人问：言患病时亦少有泛泛之交前来问候，反衬下句“密友”之可贵。
5．茅斋从扫破：茅屋任其破旧，待来客时方着手清扫；“从”字含听任、随顺之意，见疏放不拘之态。
6．药酒遣生开：新酿药酒初熟，取以佐饮。“遣生”即排遣生涯、消磨时光，非指养生专义；“开”谓启封、初尝。
7．多事经时别：谓因世务繁杂，长久暌违；“经时”指历时已久。
8．还愁不宿回：犹言更担忧你今日不能留宿便即返程。“还愁”二字情致深婉，见依恋之切。
9．就林烧嫩笋：就近在林间燃火烹煮初生之笋，取其鲜脆，亦见山居便利与生活野趣。
10．相对题新什：彼此面对，即兴创作新诗；“什”为诗篇之雅称，源自《诗经》“什”（十篇为一组）之制，后泛指诗作。
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评析
此诗为姚合酬赠友人胡遇（一作“胡遇至”，即胡遇来访）的即兴闲适之作，典型体现其“武功体”清幽简淡、平易近人而又精工内敛的风格。全诗不事藻饰，以白描勾勒贫居之状、友情之真、山野之趣与诗酒之乐，于琐细日常中见高洁襟怀。首联以“穷居”“尘埃”直写境况之陋，却无怨尤；颔联“病少”“贫唯”二句，反衬出密友不避清寒、情谊笃厚；颈联“从扫破”“遣生开”用语朴拙而意态从容，显见安贫乐道之志；尾四句转入动态场景——烧笋、拣梅、题诗、罚杯，节奏轻快，生机盎然，将士人清苦生活升华为富有仪式感的精神欢愉。通篇无一句颂扬，而深情厚意、风致自见，深得五言古近体交融之妙。
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赏析
姚合诗以“清稳闲适”著称，此诗堪称其小品典范。结构上，前六句静写居况与心境，后四句动写迎宾之乐，动静相生，张弛有度。语言极洗练而意蕴丰赡：“满尘埃”三字写尽寂寥，“唯密友来”四字道尽世情冷暖；“从扫破”之“从”字、“遣生开”之“遣”字，看似随意，实则精准传达主人安于清素、待客以诚的从容气度。尤为精妙者，在尾联由物及人、由景入情：烧笋、拣梅，是山野之馈赠；题诗、罚杯，乃文心之律动。二者自然绾合，将日常生活点化为富于审美意味的生命仪式。诗中不见富贵声色，却自有清气充盈；不着痕迹写友情，而挚意沁透纸背。其艺术魅力正在于以极简之笔，绘极真之情，呈极雅之境，诚所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石评张籍语，亦可移评姚合）。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷五十：“姚合为诗，洗濯烦芜，矜持格律，世号‘武功体’。其《喜胡遇至》云：‘茅斋从扫破，药酒遣生开’，语虽浅近，而贫而不谄、简而不陋，得陶、王遗意。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“姚监诗多清苦，然此篇独见和乐。‘就林烧嫩笋，绕树拣香梅’，非亲历山居者不能道；‘相对题新什，迟成举罚杯’，风流自赏，不减竹林之韵。”
3．《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“姚氏为‘清奇雅正’之主，其徒如马戴、方干皆宗之。此诗‘病少闲人问，贫唯密友来’，十字足括清奇之骨、雅正之心。”
4．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“姚合五言，善以家常语写深挚情。此诗无一费字，而情味隽永。结语‘迟成举罚杯’，尤见诗人本色——不尚虚饰，但求真乐。”
5．《读雪山房唐诗序例》秦祖永曰：“武功诗如寒潭映月，澄澈见底。《喜胡遇至》中‘多事经时别，还愁不宿回’，淡淡写来，而缱绻之意，跃然纸上，此即所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”
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