送裴宰君

1．裴宰君：指姓裴的县令。“宰君”为唐人对县令的尊称，取“百里之宰，一邑之君”之意。

2．见说：听闻，据说。唐诗中常见，如杜甫《兵车行》“或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞……”中“君不闻”与此用法相近。

3．烟霞：山林间蒸腾的云气与霞光，代指隐逸清幽之境，亦象征高洁品格，六朝以来即为山水诗核心语汇。

4．夜猿啼户外：化用谢灵运“猿鸣诚知曙，谷幽光未显”及王维“夜静春山空，月出惊山鸟”意境，以声写静，凸显居所之幽寂。

5．瀑水落厨中：夸张笔法，极言山势峻拔、屋宇临瀑而筑，非实指水入灶膛，乃状环境之奇绝，与李白“飞流直下三千尺”异曲同工。

6．名药：指人参、黄精、灵芝等产于深山的珍稀药材，常与修道采药意象关联。

7．仙山路易通：反用常理——世人寻仙路难于登天，而此地因清绝无尘、心迹双澄，故“仙路反易通”，强调主客心境与环境的契合。

8．静化：源自《老子》“我无为而民自化”，指为政者清静寡欲、不扰民而自然感化百姓，是中晚唐循吏标举的重要政治理想。

9．施：施行，实施。

10．同：志同道合，德业相契。此处非指职位相同，而强调精神境界与施政风格的高度一致。

以上为【送裴宰君】的注释。

此诗为唐代诗人姚合赠别裴宰君（裴姓县令）所作，属典型的酬赠山水隐逸型官吏的五言律诗。全诗不写离愁别绪，而着力铺陈其治所之清绝灵异与为政之高洁取向，以“烟霞”“猿声”“瀑水”“仙山”等意象构建出超然尘俗的地理空间，再以“静化”点明其施政理念——承袭道家“我无为而民自化”思想，暗合中唐以来士人推崇简政爱民、返朴守静的治理理想。尾联“谁复与君同”非泛泛赞誉，实含对浊世中坚守清操者的深切敬重，亦隐含诗人自身价值认同。

以上为【送裴宰君】的评析。

姚合诗风以“清稳闲适”著称，尤擅以简淡语言写幽远意境。本诗颔联“夜猿啼户外，瀑水落厨中”十字，视听交融，动中见静，以非常之景写非常之人——猿非惊扰，乃伴居之友；瀑非险恶，竟近庖厨，将官衙点化为山居精舍，足见诗人对裴氏人格与治境的神往。颈联“名药人难识，仙山路易通”更以悖论式表达深化主题：外在的艰险（药难识、路难寻）与内在的通达（心清则药可辨、境净则路自明）形成张力，揭示真正的“仙途”不在方外，而在守正安民的日常政务之中。尾联收束于“静化”二字，既是对裴氏政风的精准概括，亦折射姚合本人长期任地方官（曾任武功主簿、富平尉等）所践行的务实而尚简的治理观。全诗无一句直写离情，却因对对方精神世界的深刻体认而情致弥深，堪称中唐赠官诗中的清雅典范。

以上为【送裴宰君】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷四十六：“姚合为诗，洗濯凡近，务求古淡，而气格清峭，自成一家。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“姚监诗如寒潭映月，澄澈见底，不假雕饰而自生光焰。此诗‘瀑水落厨中’五字，奇而不怪，盖得山灵之助也。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“姚合为‘清真之主’，其徒如无可、广宣辈皆宗其格。此诗‘静化’二字，实括合之诗心政理。”

4．《唐才子传》卷六：“合诗多写退居之乐与佐幕之闲，然赠宦者每寄清节，如《送裴宰君》《送顾非熊下第归江南》诸作，皆以山水养其廉隅，非徒应酬而已。”

5．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘仙山路易通’句，非夸地胜，实叹人清。使浊吏读之，当汗流浃背。”

6．《唐诗别裁集》沈德潜评：“五律中能于闲淡处见筋骨者，姚合最工。此诗结句‘谁复与君同’，如空谷传响，余韵在清刚之间。”

7．《读雪山房唐诗序例》管世铭曰：“姚合七律稍弱，五律则沉着清迥，足继右丞。此诗中二联，句句可入画，而画外有音，音在静化二字。”

8．《全唐诗话》卷三：“合尝言：‘作诗当以静观物，以简驭繁。’观此诗‘夜猿’‘瀑水’之静中生意，‘名药’‘仙山’之简中藏奥，信然。”

9．《唐诗三百首详析》喻守真按：“末句‘谁复与君同’，非独赞裴宰，亦自况也。合历仕州县，不慕荣进，故于同调者特加推重。”

10．《唐代文学史》（周祖譔主编）：“姚合赠官诗摒弃盛唐边塞功业之雄浑、元和讽谕之激切，转向对个体德性与日常政风的静观与礼赞，本诗即典型体现其‘清官美学’的成熟形态。”

以上为【送裴宰君】的辑评。