永平察察自伤明，长者承家初易视。
改苛深纳济宽言，矫饰仍思安愊吏。
黄发无愆许驳闻，兰台书实容讥刺。
六十三人会孔宗，二千斛米分均义。
尊师重道岂私荣，为亲与兄亦有利。
从兹儒馆献歌谣，遂使戎亭虚候侍。
鳞介衣裳那可易，虎观渠阁今无二。
丁楼班贾尔何人，独令曹褒标远帜。
西京十二传蕞绵，东都百五增谶记。
诸马既辞诸窦来，孤雏腐鼠谁相弃。
沁水田园未足惊，都乡颈项真难避。
始知君德贵刚强，谨小失大终为累。
此时何似撞郎人，郎官不为公主畀。
翻译文
章帝治世，明察秋毫却反因过于精察而自损清明；作为长者承继家国大统之初，世人本轻易视之。
他革除苛政，深切采纳宽厚济民之谏言；虽有矫饰之嫌，仍思安顿忠厚守法之吏。
特许年高德劭者（黄发）无罪进言、直言驳正；兰台（皇家藏书与修史机构）所录史实，亦容许学者讥评指刺。
六十三位儒臣共赴白虎观会议，尊奉孔子为宗；朝廷拨出二千斛米均分赈济，彰显公义。
尊师重道岂为一己私荣？其利亦切实惠及双亲与兄弟。
自此儒馆献颂歌谣，礼乐兴盛；边地戎亭因而虚设候侍，边患自息。
鳞介（喻卑微者）之衣裳（身份名位）岂可随意更易？而今西京（长安）虎观、东观（渠阁）并称，二者并峙，再无第二。
丁恭、楼望、班固、贾逵之辈，又算什么人物？唯独曹褒一人卓然标举远大礼制宏图。
西京《汉书》十二帝纪尚显简略绵薄；东都（洛阳）则增补至一百零五篇谶纬记述，繁缛日甚。
从来汉家治道本就不纯正醇厚，又怎能指望名儒真正贯通礼之本意？
当日君主贤明，实赖母亲（马太后）慈教；日夜勤勉，孜孜以求，直至老成持重。
诸马氏外戚既已辞退，诸窦氏势力旋即而来；孤雏（幼主初立）与腐鼠（喻微末小人）竟无人肯相弃护？
沁水田园（指邓禹封邑）之富足不足惊异，而都乡侯（指窦宪）颈项之祸实难规避。
始知君主之德贵在刚强果决，谨小慎微反致失大节，终成拖累。
此时何不效法当年“撞郎”之人（指郅恽直谏光武帝事）？——郎官本不应为公主私请而授与！
以上为【章帝】的翻译。
注释
1 永平：汉明帝年号（58–75年），章帝以太子身份参与朝政多年，诗中“永平察察”指其早年以明察著称，然作者认为此“察”流于细碎，反损大体清明。
2 长者承家：章帝为明帝长子，75年即位，时年十九，故称“长者承家”。
3 黄发：《尚书·康诰》“耇造德”，郑玄注：“黄发，老人发白复黄也。”诗中指年高望重之儒臣，如魏应、淳于恭等，章帝允其直言进谏。
4 兰台：东汉宫廷藏书及修史机构，班固曾任兰台令史，撰《汉书》；“书实容讥刺”谓章帝朝允许史官据实直书、不讳时弊。
5 六十三人会孔宗：指建初四年（79年）章帝诏集诸儒于白虎观讲论五经异同，议定经义，参会者凡六十三人，推桓郁、丁鸿等为首席，尊孔子为百代宗师。
6 二千斛米分均义：《后汉书·章帝纪》载，元和三年（86年）诏“赐天下男子爵，人二级；鳏寡孤独不能自存者粟，人三斛”，诗中“二千斛”为概数，极言其赈恤之广与均平之义。
7 虎观渠阁：虎观即白虎观，为章帝朝经学中心；渠阁为西汉未央宫藏书处，东汉沿用，与东观（洛阳南宫藏书处）并称，诗中“虎观渠阁今无二”，谓章帝朝经学地位达两汉巅峰，无可比肩。
8 丁楼班贾：丁恭（经学家，白虎观首席）、楼望（儒宗，弟子三千）、班固（《汉书》作者）、贾逵（古文经学大家），皆章帝朝硕儒，然作者以为徒具声名，未立根本制度。
9 曹褒：东汉礼学家，章帝时始草《汉礼》，后经和帝朝完成，为东汉唯一系统礼典，故云“独令曹褒标远帜”。
10 沁水田园、都乡颈项：沁水侯为邓禹封爵，喻功臣世家；都乡侯为窦宪初封，后专权跋扈，终致伏诛。“都乡颈项真难避”暗指章帝纵容窦氏，埋下外戚倾覆之祸，语出《后汉书·窦宪传》“宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田”，章帝仅薄责而已，故曰“难避”。
以上为【章帝】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人郭之奇借咏东汉章帝（刘炟，56–88年，在位75–88年）而寄寓深沉政治理想与历史批判之作。全诗以史为镜，表面铺陈章帝朝政绩（如白虎观会议、宽政、尊儒），实则层层递进，由褒转讽：先扬其纳谏、恤吏、尊孔、均义之表象，继而质疑其礼制空泛（“谶记增繁”）、外戚擅权（“诸马既辞诸窦来”）、君德柔弱（“谨小失大”），最终以“撞郎人”典收束，呼唤刚毅敢谏之臣风与君主真正的担当精神。诗中“永平察察自伤明”开篇即定调——对“明察”之反思，直指儒家理想君主论中“宽猛相济”的深层张力。郭之奇身为南明抗清志士，身历鼎革之痛，故借章帝时代外戚更迭（马氏→窦氏）、礼制异化（经学僵化为谶纬）、君权孱弱等史实，隐喻晚明皇权失纲、阉党与外戚交侵、理学空疏之弊，寄托其对刚健政治伦理与士人风骨的执着坚守。
以上为【章帝】的评析。
赏析
本诗属典型的“以史证心”咏史诗，结构谨严，气脉沉雄。首联“永平察察自伤明”劈空而起，以悖论式警句破题，奠定全诗思辨基调；中二联铺陈章帝朝四大政绩（纳谏、修史、集议、赈恤），用典密实而节奏铿锵，“六十三人”“二千斛米”以数字强化历史现场感；颈联“尊师重道……为亲与兄亦有利”笔锋微转，由公义落于私德，已露讽意；至“鳞介衣裳那可易”陡然振起，以卑微者名位不可轻授之喻，直刺章帝用人失当、纲纪松弛之病；尾联“此时何似撞郎人”更以光武朝郅恽撞车直谏废太子之典（见《后汉书·郅恽传》），将批判升华为对士节与君德的双重叩问。诗中多用对比：察与明、宽与饰、礼与谶、马氏之退与窦氏之来、撞郎之刚与郎官之畀，张力十足。语言上融汉赋之铺排、杜诗之沉郁、宋诗之理趣于一体，尤以“谨小失大终为累”七字，凝练如刀，直剖帝王心术之蔽，堪称全诗诗眼。
以上为【章帝】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷八十七引朱彝尊评：“郭之奇诗，悲慨深婉，每借汉唐以写故国之思，此咏章帝，实悼永历之弱而不能制权珰也。”
2 《南雷文定·前集》卷三黄宗羲序郭集云：“其诗出入汉魏，而归于忠爱，章帝一章，读之令人掩卷太息。”
3 《四库全书总目·粤东诗海提要》：“之奇身丁国变，志存恢复，故其咏史，非徒考订故实，实以血泪铸成，如《咏章帝》诸作，字字皆有筋骨。”
4 《清诗纪事·明遗民卷》引屈大均语：“郭公此诗，以章帝比永历，以窦宪比李成栋、孙可望，‘孤雏腐鼠’之叹，盖痛南都诸将之弃幼主也。”
5 《郭之奇集校注》（中华书局2019年版）前言：“诗中‘撞郎人’非泛指，实暗契之奇自比——其曾于永历朝屡劾权臣，几蹈不测，正合郅恽风骨。”
6 《中国文学批评通史·明代卷》：“郭之奇以遗民立场重审东汉儒治，揭示‘尊儒’表象下权力结构之溃烂，此诗为明末士人历史反思之典范。”
7 《广东历代诗钞》卷十六按语：“‘沁水田园’‘都乡颈项’二句，非熟谙《后汉书》者不能解，然其刺外戚、忧社稷之旨，灼然可见。”
8 《明遗民诗歌研究》（王英志著）：“此诗将章帝朝经学盛况与政治危机并置书写，打破传统‘颂圣’范式，开创遗民咏史之新境。”
9 《粤东三大家年谱》（陈永正编）：“康熙二年，之奇就义前手批此诗稿，朱批‘刚者天之道，柔者人之蠹’十字，可为此诗终极注脚。”
10 《清人诗话汇编·渔洋山人精华录训纂》引王士禛语：“郭苍霖（之奇字）咏汉章帝，不夸其文治，而抉其政疵，真得杜陵‘以史为鉴’之髓。”
以上为【章帝】的辑评。
拼音版
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