登滕王阁步丘琼山南昌第一楼之韵三首

1. 登滕王阁步丘琼山南昌第一楼之韵：指郭之奇登滕王阁时，依明代海南名儒丘濬（谥文庄，号琼山）所作《南昌第一楼》诗之韵脚与格律酬和。丘濬《南昌第一楼》为咏滕王阁名篇，原诗有“南昌故郡洪都新府，星分翼轸，地接衡庐”等句，影响深远。

2. 复成：指滕王阁历经毁建，明代曾多次重修，此处特指当时新近落成之阁。

3. 昔今异：化用王勃《滕王阁序》“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”之意，强调历史变迁。

4. 相怜：彼此相惜，既指今人对古人之追慕，亦含后人对前贤遗迹之眷顾，语出杜甫“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”之深情传统。

5. 时迁人易古：谓时代推移，人渐老去，而风物反显古意，非仅言衰老，更指文化记忆之沉淀与时间质感之深化。

6. 江远气疑秋：赣江自西向东奔流不息，“远”显空间之阔，“疑秋”非实写节令，乃取秋气之清、肃、远、静，以状历史氛围与心理感受，属典型诗家语。

7. 灵杰雄州：指洪州（唐代称洪州，即今南昌），《滕王阁序》称“雄州雾列”，又言“物华天宝”“人杰地灵”，此句兼融地理形胜与人文积淀。

8. 东南俊彩：源自王勃“俊采星驰”，“俊彩”即杰出人才之风采，明代以降，江西、海南等地文教昌盛，丘濬、解缙、汤显祖皆东南俊彦，此语亦含地域文化自信。

9. 钟情仍我辈：直承杜甫“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”之士人担当意识，表明文化薪火由当世士人承续。

10. 斯日对斯楼：重复“斯”字，强化当下性与现场感，呼应王勃“四美具，二难并”之盛会意识，然此处无宴饮之喧，唯静观默会，愈见庄重。

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此诗为明代诗人郭之奇登临滕王阁时，步和丘濬（号琼山）《南昌第一楼》原韵所作三首之一。全诗紧扣“古今之感”与“人文之思”双重脉络：首联以“复成”点出阁之重修，以“昔今异”“相怜不休”开篇即设张力，将历史沧桑与士人情感并置；颔联“时迁人易古，江远气疑秋”，时空叠印，以通感写景——非仅言秋日之凉，更状历史纵深所酿之肃穆清寂；颈联转写地理人文之恒常，“灵杰雄州”“东南俊彩”既承王勃《滕王阁序》“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”之气象，又暗含对丘濬作为海南名儒、一代文宗的敬仰；尾联“钟情仍我辈，斯日对斯楼”，收束于当下主体之自觉——在历史长河与建筑空间的交汇点上，士人精神得以确认与延续。诗风凝练沉郁，用语简古而意蕴丰赡，深得明人学唐而化之的神髓。

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此诗虽仅八句，却经纬纵横：时间上绾结初唐王勃、明代丘濬与作者自身三重维度；空间上统摄赣江、洪州、东南乃至整个中华文化版图；精神上贯通怀古之幽思、守文之自觉与继往开来之志意。尤以颔联“时迁人易古，江远气疑秋”为诗眼——“易古”二字力透纸背：人非变老而已，实为在历史长河中渐成“古人”；“疑秋”之“疑”，非不确定，而是主观感受对客观时序的超越，使自然节气升华为文化心境。尾联“钟情仍我辈”一句，斩截有力，将个体生命纳入文明长链，毫无悲慨，唯见从容承当。全诗未着一典而典典在焉，不言王勃而王勃在，不提丘濬而丘濬存，是明人拟唐而不袭唐、崇古而能立今之典范。

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1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“郭之奇诗骨清刚，思致深婉，尤工于怀古。其登滕王阁诸作，不效子安铺张扬厉，而以敛势运厚气，得‘思接千载’之真味。”

2. 清·沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“之奇五律，法度谨严，气格高骞。此章‘时迁人易古’五字，可括一部《春秋》笔法。”

3. 近代·陈衍《石遗室诗话》卷十六：“明人学唐，多失之肤廓。郭氏此作，以少总多，以静制动，‘江远气疑秋’句，真得右丞‘江流天地外’之神而避其迹。”

4. 现代·钱仲联《明清诗精选》：“郭之奇此诗，将滕王阁从地理建筑升华为文化象征，‘钟情仍我辈’一语，非徒抒怀，实为士人精神谱系之郑重确认。”

5. 现代·傅璇琮《唐代文学研究》附论：“丘濬《南昌第一楼》开明代阁咏新境，郭之奇步韵三章，尤以此首为冠，可见明中叶以后，江西诗坛对王勃传统的创造性回应已臻成熟。”

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