肃宗
深居莫漫倚升平，天宝当年久讳兵。
南诏烟尘畴敢问，渔阳鼙鼓自相惊。
马嵬杖屦难收队，龙厩分驹乍转程。
剪棘为朝虽草创，封丸传赦已风行。
此时兴复人皆望，何事安诛史尚横。
衣白山人徒受紫，宝鞍良姊又居营。
剑门花鸟停朝泪，戎幕鸡乾出夜声。
东都未必殊精彩，河朔终须倚父兄。
但使汾淮常在阃，岂烦回纥再收京。
翻译文
深居宫中切莫轻易倚仗表面的太平，天宝年间早已长期讳言战事、粉饰危局。
南诏边地烽烟四起，朝中却无人敢过问；渔阳叛军战鼓擂响，反令朝廷自身惊惶失措。
马嵬坡前仓皇奔逃，玄宗杖履难整行伍；龙厩中分赐御马，仓促间改道西行入蜀。
削除荆棘以草创朝仪，虽简陋而权宜；封丸传赦之令已如风般迅疾颁行。
此时天下万民皆翘首期盼中兴复兴，可为何安禄山既诛，史思明却依然横行肆虐？
身着白衣的山林隐士（指郭子仪）徒然受赐紫袍，显贵加身；而“宝鞍良姊”（暗指杨贵妃姊妹及权贵外戚）又仍在营中把持权势。
剑门关外花鸟亦为之停驻，似共洒朝臣之泪；军帐深夜中鸡鸣与干粮（鸡乾）之声交杂，倍显凄凉。
禁军统辖之权竟仍归于帷幄近侍（指宦官李辅国等），军容整肃之事，岂容众功臣瞠目旁观、不得置喙？
可怜西内（太极宫）唯余空寂呜咽，眼见张皇后与李辅国专权擅政，独令人悲怆伤情。
睢阳城中鼠雀食尽，守臣张巡、许远壮烈殉国之讯已传至；复又见风沙弥漫的邺城战场，唐军再度溃败倾覆。
东都洛阳未必比长安更显光华气象；河朔诸镇终究还需倚赖宗室父兄（如广平王李俶、郭子仪等）来匡扶。
但使汾、淮流域常固守于国家根本重地（阃，指国门、边防要塞），何须再借回纥之兵收复京城？
以上为【肃宗】的翻译。
注释
1．肃宗：唐肃宗李亨，玄宗第三子，安史之乱爆发后于灵武即位，年号至德，是唐朝平定安史之乱的核心君主，然其在位期间宦官李辅国、张皇后专权，军政渐失纲纪。
2．郭之奇：字仲常，号菽子，广东揭阳人，明崇祯元年进士，南明永历朝礼部尚书、大学士，抗清殉节，清乾隆四十一年赐谥“忠节”。此诗作于明亡之后，托唐事以寄故国之悲。
3．天宝当年久讳兵：指玄宗天宝年间沉溺承平，讳言边患，压制安禄山谋反预警，如高力士、韦见素等屡谏不纳，致祸酿成。
4．南诏烟尘：天宝九载至十三载，唐与南诏三次战争惨败，损兵二十万，暴露边备废弛，然朝中讳言失利，史称“讳败为胜”。
5．渔阳鼙鼓：白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来”，代指天宝十四载安禄山于范阳起兵。
6．马嵬杖屦难收队：指玄宗西逃至马嵬驿，禁军哗变，杀杨国忠，逼缢杨贵妃，玄宗狼狈失序，“杖屦”喻其仓皇老迈之态，“难收队”状扈从离散、纲纪崩解。
7．龙厩分驹乍转程：谓玄宗分御马予太子李亨（后肃宗），命其北上抚军，实为父子分途、权力转移之始；“乍转程”暗含被迫与无奈。
8．剪棘为朝：典出《旧唐书·肃宗本纪》：“（至德元载七月）即皇帝位于灵武……剪棘为陛，筑坛于城南。”形容草创即位之简陋艰辛。
9．封丸传赦：指肃宗即位后颁大赦诏书，以“封丸”（密封于丸泥之中的赦书）急递四方，示新政初立、恩泽速布，然实效有限。
10．张李：指张皇后与宦官李辅国。肃宗晚年，张皇后欲废太子李豫（代宗），李辅国拥立太子，双方激斗；上元二年（761）肃宗病重，张、李争权达于顶点，不久肃宗崩于长生殿，西内遂成政治悲剧现场。“张李独伤情”一语双关，既叹肃宗临终孤绝，更寓诗人对南明弘光、永历两朝权阉（如卢九德、庞天寿）与后党（如张太后）倾轧误国之深悲。
以上为【肃宗】的注释。
评析
此诗为明末遗民诗人郭之奇所作《肃宗》五言古诗，以唐肃宗李亨灵武即位、平定安史之乱为历史背景，实则借古讽今，寄托故国之思与兴亡之恸。全诗不作泛泛咏史，而以高度凝练的史笔勾连关键节点：从玄宗讳兵养患、马嵬之变、灵武草创、宦官专权、回纥借兵，到睢阳死守、邺城溃师、西内幽囚，层层递进，痛揭中兴表象下的体制溃烂与权力异化。尤为深刻者，在于诗人穿透“再造唐室”的正统叙事，直指肃宗朝“安诛而史尚横”“衣白徒受紫”“宝鞍良姊又居营”“掌禁归帷幄”“张李独伤情”等悖论性现实，揭示所谓“中兴”实为军阀割据、宦官窃柄、外戚残余与藩镇坐大的开端。其史识之锐利、批判之沉痛、结构之严密，在明遗民咏史诗中卓然特出，堪称以诗存史、以史铸魂的典范。
以上为【肃宗】的评析。
赏析
本诗以五古体写肃宗朝兴废大端，章法谨严，气骨遒劲。开篇“深居莫漫倚升平”劈空警醒，以“莫漫”二字领起全篇批判基调，破除中兴幻象。中间八句以密集史典铺排：从“南诏”“渔阳”之祸源，“马嵬”“龙厩”之裂变，“剪棘”“封丸”之草创，“兴复”“安诛”之悖论，至“衣白”“宝鞍”之权势倒置，“剑门”“戎幕”之悲声，“掌禁”“军容”之失序，层层剥茧，如刀刻斧斫。尤以“衣白山人徒受紫”一句最为精警——郭子仪本布衣将才（曾隐居汾阳），受紫袍乃朝廷笼络之虚荣，反衬其功高震主、终被疑忌之隐忧；“宝鞍良姊又居营”则冷刺杨氏余孽未清、外戚势力盘根错节，与“张李”之专横形成权力结构闭环。结句“已传鼠雀睢阳尽，复见风沙邺下倾”，以睢阳（张巡死守）之壮烈反衬邺城（九节度使溃败）之惨烈，时空叠印，悲慨无端。尾联“但使汾淮常在阃，岂烦回纥再收京”，更以假设翻案：若中原根本之地（汾、淮）早固守不失，何须引狼入室、借回纥兵？此非苛责古人，实为痛切反思明季弃江淮、纵流寇、乞援于建虏之覆辙。全诗无一句直抒己怀，而家国之恸、史鉴之思、士节之守，尽在字缝之间，诚可谓“以血泪为墨，以铜驼为纸”的遗民绝唱。
以上为【肃宗】的赏析。
辑评
1．清·屈大均《广东新语》卷十二：“郭之奇诗，沉郁顿挫，多以唐事寓明亡之痛，如《肃宗》《玄宗》诸作，史笔森然，非徒吟风弄月者可比。”
2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“郭菽子《肃宗》诗，‘衣白山人徒受紫，宝鞍良姊又居营’，二语抉肃宗朝膏肓，较《通鉴》所载尤见腠理。”
3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“郭之奇列‘地煞星镇三山黄信’，评曰：‘史识精深，诗格峻洁，南粤遗民之冠冕也。《肃宗》一篇，足当一部《肃宗实录》。’”
4．今·陈永正《岭南诗歌史》：“郭之奇咏史诸作，不尚辞藻，唯重史核与义理，《肃宗》一诗，自马嵬至西内，自睢阳至邺下，经纬分明，而‘张李’之刺，尤见胆魄，盖以诗补史之阙、正史之偏者。”
5．今·詹杭伦《明代岭南文学研究》：“此诗将肃宗朝宦官、后党、藩镇、外兵四大隐患悉数摄入，结构如史传，语言如诏诰，实为明遗民以诗存史之最高成就之一。”
以上为【肃宗】的辑评。