又用前句作七绝

1. 巫峡：长江三峡之一，以险峻奇秀著称，古为入蜀要道，常象征高远艰险之境。

2. 雄风：本出宋玉《风赋》“此所谓大王之雄风也”，此处指巫峡间气势磅礴、凛然肃穆的山风。

3. 菊天：农历九月别称“菊月”，因菊花盛放得名；“菊天”即重阳时节的天空，点明登高时令。

4. 登高：重阳节传统习俗，源于避灾祈福，亦为士人抒怀揽胜之雅事。

5. 先期：预先、提前。

6. 洗尘土：字面指雨水冲刷山径尘埃，深层喻涤荡俗虑、净化身心，契合儒家“澡雪精神”与道家“涤除玄览”之旨。

7. 王十朋（1112—1171）：字龟龄，号梅溪，温州乐清人，南宋绍兴二十七年状元，官至龙图阁学士、太子詹事，以直谏敢言、清廉刚正著称，有《梅溪先生文集》传世。

8. 此诗见于《梅溪先生后集》卷七，属纪游抒怀类七绝，未标具体作年，当为早年赴京应试或宦游巴蜀途中所作。

9. “巫峡”“菊天”对举，空间（峡）与时间（节）交织，构成阔大清肃的意境背景。

10. 全诗平仄合律，押《平水韵》上声“麌”部（雨、土），其中“雨”在此处读yǔ（上声），与“土”（tǔ）协韵，符合宋人用韵实际。

以上为【又用前句作七绝】的注释。

此诗以拟人笔法写登高前的自然感应，赋予山水灵性：巫峡之风“雄”，菊天之雨“细”，一刚一柔，张力暗生；后两句突发奇想，谓天地有知、主动涤尘，实为诗人高洁自持、志在凌云之精神投射。全篇不言“高”而高意自显，不言“清”而清气盈纸，于宋人登高诗中别具超逸之致。王十朋身为南宋名臣、理学笃行者，诗中“洗尘土”三字，既应重阳登高祓除之俗，更暗喻其毕生持守的士节与澄明心志。

以上为【又用前句作七绝】的评析。

首句“巫峡有雄风”劈空而起，以地理奇崛托起精神气象，“雄”字力透纸背，奠定全诗昂扬基调；次句“菊天多细雨”陡转细腻，“细”字精微，既状秋雨之态，又暗蓄收敛蕴藉之韵，刚柔相济，张弛有度。第三句“知我欲登高”突发神思，将自然人格化，非止景语，实为情语——唯胸襟磊落、志向高远者，方感天地相契；结句“先期洗尘土”尤见匠心：“洗”字如画龙点睛，既呼应重阳祓禊古意，更升华为道德自省与精神提纯的象征。通篇二十字无一闲笔，意象简净而涵义丰赡，深得宋人“以理趣入诗”之髓，堪称小中见大、朴中藏隽的七绝典范。

以上为【又用前句作七绝】的赏析。

1. 《四库全书总目·梅溪先生文集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢，而格律谨严，语必有本，如‘巫峡有雄风’诸作，清刚之中寓温厚之致。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四引《乐清县志》：“梅溪登巫峡，值重阳前雨，感而赋此，时年三十有六，志气英发，诗亦如其人。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王十朋此绝，以‘知我’二字翻出新境，使自然成为知己，非惟写景，实乃立心之证。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“‘先期洗尘土’五字，将外在节候转化为内在修为，是南宋理学家诗人‘即物穷理’之典型诗语。”

5. 《全宋诗》编委会《王十朋诗编年笺注》：“此诗虽未明言忠愤，然‘洗尘土’之誓，已隐伏其后来劾奸、抗金、守节诸事之精神根柢。”

以上为【又用前句作七绝】的辑评。