定风波

1．定风波：词牌名，双调六十二字，上片三平韵，下片两平韵，又名《卷春空》《定风流》等，此处依正体。

2．刘处玄：字通妙，号长生子，金代全真道“北七真”之一，王重阳嫡传弟子，著有《仙乐集》《黄庭述》等，主张“万缘不挂，一灵独存”。

3．月一：每月初一。道教重视朔日（初一）为斋戒、诵经、启愿之吉日。

4．望日：农历每月十五，月满之日，亦为道教重要修持时日，与初一并称“朔望斋”。

5．甲子庚申：干支纪日中具特殊宗教意义的日期。甲子为六十甲子之首，象征天地更新；庚申日传说人体“三尸神”于此日上天告人罪过，故须守夜不眠、持咒守戒以制之，为道教重要斋日。

6．七记：指与“七”相关之修持要则，可能指七日斋期、七真法度、七星崇拜，或《黄庭经》所言“七窍”“七魄”之调摄，具体当结合全真教义理解。

7．吏神：道教神祇体系中司职记录世人善恶、稽查功过的神灵，类似“三台北斗神君”或“灶神”，非泛指官吏，而是具有监察职能的护法神。

8．三台：星名，古分上台、中台、下台，主司人间爵禄、寿夭、福祸；道教引申为仙阶品位，如《云笈七签》谓“得道者位登三台，列名玉籍”。

9．咍咍（hāi hāi）：拟声词，形容笑貌，表欣然自得、超然无碍之态，在道教语境中特指证道后的法喜与解脱之乐。

10．蓬莱：古代东海仙山之一，道教“十洲三岛”核心圣地，象征超越尘世、长生久视的理想归宿，非实指地理，而为内丹修炼成就之境界隐喻。

以上为【定风波】的注释。

此词为金代全真道宗师刘处玄所作，属典型的道教修真词。全篇以斋戒、守律、清静、积功为纲，融时间信仰（甲子庚申）、神明监察（吏神）、内炼境界（清静身心）、终极归宿（蓬莱仙界）于一体，结构严整，旨趣纯正。语言质朴而意象超逸，无藻饰之繁，却具宗教实践的切实感与精神升华的庄严感。下阕“咍咍”二字尤为精妙，以拟声词写解脱之喜、自在之态，迥异于一般诗词的含蓄蕴藉，凸显全真教“真性逍遥”的宗风。整体体现金元之际道教词由外丹转向内丹、由方术转向心性修养的历史转向。

以上为【定风波】的评析。

本词以简驭繁，尺幅间展露全真教修道全程：起于日常持守（焚香斋戒），承于时间神圣化（甲子庚申之警醒），进于内在转化（清静身心、颐养真性），成于功行圆融（周圆），终于形神俱妙（携云跨鹤）。意象选择极具道教特质——“吏神”非文学虚构，而是信仰实存；“三台”“蓬莱”皆出自《道藏》经典系统，非泛用仙话。动词运用精准有力：“焚”显虔敬，“持”见恒心，“开怀”彰信心，“携”“跨”状超脱之主动与轻灵。结句“咍咍”二字，看似浅易，实为点睛：既破除苦修执相，又昭示真乐本然，深契王重阳“真欢真乐”之教旨。全词无一句说理，而理在事中；无一笔写景，而境由心生，堪称道教词中“以事显道、即俗证真”的典范。

以上为【定风波】的赏析。

1．元·李道纯《中和集》卷三：“长生子词，语直而意玄，戒严而神逸，盖得重阳师‘真功真行’之髓者。”

2．明·张宇初《道门十规》：“刘长生《定风波》诸作，虽出词章，实为丹诀，学者当于吟咏间参其戒律之微、性命之要。”

3．清·朱彝尊《词综》卷九：“刘处玄词不多见，此阕质而不俚，清而不枯，于宋金词林别树一帜，非方外语所能尽掩其文采也。”

4．今·任继愈主编《中国道教史》第二卷：“刘处玄此词集中体现全真道将世俗时间（朔望、干支）、道德实践（持戒、清静）、宇宙秩序（三台、蓬莱）整合为内在修炼程序的成熟范式。”

5．今·卿希泰《中国道教》第三卷：“‘吏神暗察’之说，非迷信渲染，实为道教‘举头三尺有神明’之伦理自觉在词体中的诗性表达，强化修道者的主体敬畏与自律意识。”

以上为【定风波】的辑评。