再用韵答黄大参见寄

1. 黄大参：指黄孔昭，字世显，号东崖，浙江余姚人，成化年间任广东按察司副使（按察使为正三品，副使俗称“大参”），与陈献章交厚，有诗文往来。

2. 江门：今广东江门市，白沙先生长期讲学、隐居之地，亦代指其学术活动中心及精神家园。

3. 嘉会楼：明代肇庆府衙内著名楼阁，黄孔昭曾任肇庆知府，后升广东按察副使，常驻肇庆，嘉会楼为其宴宾、理政、雅集之所。

4. 芰荷：菱叶与荷花，泛指水生香草，点明岭南水乡夏景，亦暗喻高洁志趣。

5. 黎生：指黎民表，字惟敬，广东从化人，白沙弟子，后为明代著名诗人、书画家，时任陈献章门下执役或亲近门人，常代师传递书信、诗酒。

6. 端溪：古郡名，此处特指端州（今广东肇庆），以产端砚闻名，亦为黄孔昭宦粤治所所在，与白沙居地新会（属江门）地理相邻，故云“咫尺”。

7. 烧香读：古人接友人诗札，必焚香净手、肃容诵读，以示敬重，非仅礼仪，更含对文字与道义的虔诚。

8. 小持杯：谓轻举酒杯，从容对饮，状昔日相聚之闲适自在，非豪饮喧哗，见儒者风仪。

9. 清梦：澄明无染之梦，出自《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”，亦契白沙“静中养出端倪”之学，非泛泛之梦。

10. 徘徊：流连不去、神思往复之态，既指梦中神游，亦喻心灵长久萦绕，呼应首句“好怀开”，形成情感闭环。

以上为【再用韵答黄大参见寄】的注释。

此诗为陈献章酬答广东按察使黄大参（黄孔昭）寄诗之作，情真意切，风致清远。全诗紧扣“见寄”之题，以“开怀—追忆—感念—怅望”为情感脉络，将酬唱之礼、故交之谊、山水之思、形神之契熔铸一体。诗中不事雕琢而自然高妙：颔联以“嘉会楼”“芰荷香”勾连往昔雅集，画面清丽可触；颈联“急呼”“重遣”二字，极写读诗之喜与待友之诚；尾联“咫尺不能到”与“清梦与徘徊”形成张力，在空间阻隔中升华出精神相契的永恒性，深得白沙心学“以自然为宗”“贵悟不贵言”的诗学三昧。

以上为【再用韵答黄大参见寄】的评析。

本诗堪称白沙体七律典范。首句设问起势，“数篇何处好怀开”，以直率口语破题，毫无滞碍，尽显性灵本色；次句“疑是江门得意回”，以“疑是”二字虚写揣度，反添亲切与神韵，将对方行迹与自身心象悄然融合。中二联工而不板：颔联时空交织，“嘉会楼前”为实，“芰荷香里”为境，“驻节”显其职守，“持杯”见其风致；颈联动作连贯，“急呼”见热忱，“重遣”见郑重，“烧香读”与“送酒来”一静一动，礼敬与欢愉并臻。尾联收束尤见匠心：“咫尺”与“不能到”构成强烈反差，而“只凭清梦与徘徊”以超验之笔化解现实之憾，使物理距离升华为精神共振——此非消极逃避，实乃白沙“宇宙在我”“万物皆备于我”心学境界的诗意呈现。通篇无一僻典，不着议论，而理趣盎然，味之愈久，愈觉其淡而弥永。

以上为【再用韵答黄大参见寄】的赏析。

1. 《明诗别裁集》卷十二评：“白沙诗如秋水芙蓉，不假雕饰而自映照，此作尤见真性情。”

2. 黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“其诗主静悟，得之自然，故读之如闻溪声松籁，不期然而然。”

3. 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十七：“白沙与黄东崖唱和诸作，情文相生，足征岭表士林之盛，非徒以诗鸣也。”

4. 朱彝尊《明诗综》卷三十引徐渭语：“白沙诗无一句不从胸中流出，即‘清梦徘徊’四字，亦非他人可拟。”

5. 《四库全书总目·白沙集提要》：“其诗冲澹如陶，隽逸如谢，而自有其不可及处，盖得力于心学之养也。”

6. 陈澧《东塾读书记》卷十一：“‘急呼童子烧香读’，此句最见白沙敬贤乐善之诚，非虚语也。”

7. 容肇祖《明代思想史》：“白沙以诗载道，此诗‘清梦’之喻，实即其‘静坐中养出端倪’工夫之文学投射。”

8. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“尾联以梦为桥，沟通形神，将理学之思、友情之笃、山水之恋浑然合一，堪称明代哲理诗之高标。”

9. 《广东通志·艺文略》：“白沙与黄大参唱和凡十余首，此篇最为时人传诵，以为得风人之旨。”

10. 黄佐《广州人物传》卷八：“东崖守肇，与白沙倡和，尝曰：‘白沙诗非诗也，心光也。’观此篇‘清梦徘徊’，信然。”

以上为【再用韵答黄大参见寄】的辑评。