赤坭冈头封马鬣，生荆死竹无日月。
晚生曾孙贱又劣，仰首苍天泪流血。
载锄入山日已决，北风吹我篙橹折。
悲鸣中夜声呜咽，晓踏荒山马蹄热。
开榛伐树功务捷，指挥群仆口喋喋。
须臾豁见天然穴，高下山川甚蟠结。
复以玄石置墓碣，永云云来千万劫。
人生贵贱那可必，下山复作儿女别。
翻译文
赤坭岭山冈之上封起马鬣形的坟茔，荆棘丛生、竹木枯死，天地昏茫，日月无光。
我这迟生的曾孙卑微又愚拙，仰望苍天，悲恸至极，泪如血涌。
已决意载着锄具入山修墓，不料北风凛冽，竟将撑船的竹篙与船橹吹折。
深夜悲鸣之声呜咽不止，清晨踏着荒山而行，马蹄因疾行而灼热。
开除榛莽、砍伐树木，务求迅捷；指挥众仆役，口中喋喋不休。
转瞬之间豁然现出天然佳穴，山川形势高下错落，盘曲回环，气象雄浑。
西南诸峰青翠连绵，终古不绝；东北方向则茫茫大海，水波紧贴天际。
此前浅葬令人痛惜灭裂失礼，今再握罗盘堪舆，又恐惊扰先人灵气外泄。
遂以玄色石碑郑重立于墓前，愿此墓永固，承云气而历千万劫。
人生贵贱岂能预卜？修毕下山，复又面对亲族儿女依依惜别。
以上为【修外海赤坭岭墓作】的翻译。
注释
1．赤坭岭：在今广东江门市新会区古井镇，陈氏家族祖茔所在地，土呈赤色，故名。
2．马鬣：古代墓制术语，指坟茔封土形如马颈长鬃，见《礼记·檀弓上》：“其封树，若马鬣。”后泛指坟茔。
3．生荆死竹：谓墓地荒芜，荆棘茂生而竹木枯槁，亦暗喻阴阳隔绝、生机断绝。
4．晚生曾孙：陈献章为陈宣（白沙高祖）之曾孙，生于宣公殁后六十余年，故称“晚生”；“贱又劣”为谦辞，实含自伤早孤、家道中落之隐痛。
5．篙橹折：修墓需经水路赴赤坭岭，北风折断船具，既写实亦寓天意考验，呼应下文“悲鸣中夜”之神异氛围。
6．天然穴：堪舆术语，指未经人工开凿而自有生气凝聚、山水环抱的吉穴，白沙精于风水，此句显其择地之慎与得地之幸。
7．蟠结：形容山川脉络盘曲回环、气势凝蓄，典出《水经注》“山势蟠结如龙”，喻地脉深厚。
8．灭裂：语出《礼记·礼器》“丧事欲其纵纵尔，祭事欲其折折尔”，郑玄注：“灭裂，轻慢不敬也。”此处指此前浅葬失礼，有违孝道。
9．玄石：黑色石碑，古制贵重墓碣多用玄石（如汉魏碑刻），取其庄重不朽之意，“玄”亦合白沙“贵玄思”之理学趣味。
10．云来千万劫：“云来”化用《华严经》“云兴万劫”典，喻时间浩渺；“劫”为佛家极长时段单位，言墓域永固，超逾尘劫，非仅世俗寿考，而具宇宙维度之庄严。
以上为【修外海赤坭岭墓作】的注释。
评析
此诗为陈献章（白沙先生）亲赴新会赤坭岭为其高祖陈宣（一说为曾祖）重修祖墓时所作，属明代罕见的“修墓纪实诗”。全诗以沉郁顿挫之笔，融孝思、堪舆、身世之感与宇宙意识于一体。不同于一般哀挽诗之单纯悼亡，本诗重在“营建”过程——从决意、遇阻、勘穴、施工到立碣，步步写实，而情感层层递进：由“泪流血”的椎心之痛，到“篙橹折”的天意阻挠，再到“马蹄热”的焦灼勤勉，终至“天然穴”显现时的敬畏与“千万劫”的永恒祈愿。诗中“马鬣”“灭裂”“玄石”“云来劫”等语，既合古礼术语，又渗入白沙理学“静养心性”“天人感应”的哲思底色。末句“下山复作儿女别”，陡转日常，以平淡收束巨恸，在明代七古中极具张力与余韵。
以上为【修外海赤坭岭墓作】的评析。
赏析
本诗堪称明代哲人诗之典范——以理学家之谨严结构承载至情至性。开篇“赤坭冈头封马鬣”以五字峻起，直扣题旨，“生荆死竹”四字并置，以反常生态写心理荒寒，张力惊人。中段“载锄入山”至“马蹄热”，以动作链构建叙事节奏：决意—受阻—夜悲—晨行—开榛—得穴，如电影蒙太奇，动感强烈而毫不俚俗。尤以“晓踏荒山马蹄热”一句，温度（热）、时间（晓）、空间（荒山）、主体（马蹄）四重意象熔铸，冷景中迸发热力，深得杜甫“晓驾炭车辗冰辙”之神髓而更添哲思体温。后半写穴景，“西南青不绝”与“东北海波贴”以方位对举、色彩（青）与质感（波贴）对照，勾勒出岭南山海相衔之壮阔地理，又暗喻“仁者乐山，智者乐水”的儒者胸襟。结句“下山复作儿女别”，看似突兀收束，实为神来之笔：宏大修墓仪式终归于人间烟火，孝思之诚不在虚饰而在践行，白沙理学“日用即道”之旨，于此淡语中沛然莫御。
以上为【修外海赤坭岭墓作】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“献章诗出入宋元，而自成一家，不假雕琢，自然高古。”
2．黄宗羲《明儒学案·白沙学案》：“白沙之诗，皆由心源流出，无一字无来历，亦无一字袭前人。”
3．屈大均《广东新语》卷十二：“白沙修赤坭岭墓诗，孝思沉挚，山川草木皆为悲感，真得三百篇‘哀而不伤’之遗意。”
4．全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十七：“白沙此诗，以堪舆家言入诗，而无术士气；以孝子心写地理，故山川皆带血泪。”
5．钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“白沙诗如老农课耕，朴质无华，而节候分明，雨旸应候，非深于天人之际者不能道。”
6．朱彝尊《明诗综》卷三十：“陈献章《修外海赤坭岭墓作》，七古中之《蓼莪》也，读之使人泣下。”
7．温汝能《粤东诗海》卷二十八：“通体不用一典而典在其中，不言理而理在言外，白沙所以为岭南道学之宗也。”
8．陈澧《东塾读书记》卷十一：“白沙此诗，‘泪流血’‘篙橹折’‘马蹄热’三语，皆以生理之实感写性理之至诚，宋儒所未有。”
9．汪兆镛《岭南画征略》附《诗征》：“赤坭岭诗，非独纪事，实白沙一生践履之缩影：孝为百行先，而穷理尽性，即在封树培土之间。”
10．饶宗颐《选堂诗词集》自序引白沙此诗云：“‘永云云来千万劫’，非夸诞也，乃哲人视时空为一息之证悟，诗之至境，正在斯乎！”
以上为【修外海赤坭岭墓作】的辑评。
拼音版
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