吴章两门士后先以新作至咸精进迥出余读之勖之以歌

1. 吴章：即吴充，字章，明代万历间诗人，胡应麟门人；“吴章两门士”指吴充与其同门（或另指吴、章二姓弟子），此处“章”或为名字误衍，或指另一生员，但据诗意及胡氏文集考，当以吴充为主角，“章”为其字，故“吴章”即吴充一人，“两门士”或指其与另一同门共呈诗作，待考。

2. 林屋诗：指吴充所作诗集名，林屋山在苏州西山，为道教第九洞天，亦为吴地文人雅集胜地，此处代指其清新超逸的诗风。

3. 骅骝：周穆王八骏之一，泛指千里马，喻才思迅捷、气格高迈。

4. 枚发：即枚乘《七发》，汉大赋名篇，假托楚太子有疾，吴客以观潮等七事启发其振作，此处借指诗作具有激荡心志、唤醒精神的力量。

5. 昌龄我师花蕊妇：“昌龄”指王昌龄，“花蕊妇”指五代后蜀主孟昶妃花蕊夫人（徐氏），以《宫词》百首著称，风格清丽劲健；胡氏自言兼取二者之长，非专宗一家。

6. 王建：中唐诗人，以乐府、宫词闻名，诗风质朴细腻，然胡氏此处并非贬抑王建，而是反对将诗艺降格为外在“媸妍”（美丑）之较，强调内在气骨与精神境界。

7. 两生鲁：谓世人误以为吴章等青年朴讷迟钝；“鲁”取《论语·先进》“柴也愚，参也鲁”之意，然下文“中夜闻鸡”即反证其志锐神警。

8. 中夜闻鸡：典出《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”喻志士奋发、及时自励。

9. 广武：山名，在今山西代县西，阮籍尝登广武观楚汉古战场，叹曰：“时无英雄，使竖子成名！”（《晋书·阮籍传》），此处反用其意，谓不必悲慨时无英雄，因眼前青年已具英气。

10. 勖：勉励；“以歌”即以诗歌形式予以勉励，属古代师长奖掖后进之典型方式。

以上为【吴章两门士后先以新作至咸精进迥出余读之勖之以歌】的注释。

此诗为明代诗人胡应麟对门人吴充（字章）及其同门所呈新诗集的激赏之作，兼具勖勉、辨才、立格三重意旨。全诗以“兴飞越”为情感枢纽，由读诗触发强烈共鸣，继而通过历史典故（枚乘《七发》、祖逖闻鸡、阮籍广武叹）层层升华，将青年学子的诗才、学养、志节统摄于士人精神传统之中。诗中“昌龄我师花蕊妇”一句尤为奇崛：以盛唐边塞大家王昌龄与五代后蜀才女花蕊夫人并置为师法对象，打破性别与时代界限，彰显其兼容并包、重神轻形的诗学观；而“不肯与王建论媸妍”，实则暗讽当时诗坛拘泥字句工拙、斤斤于皮相美丑的流弊。结句“不用登临叹广武”，以反用阮籍典收束，将个体成长升华为时代担当，足见胡氏作为诗学宗匠的胸襟与期许。

以上为【吴章两门士后先以新作至咸精进迥出余读之勖之以歌】的评析。

本诗以雄直之气贯注始终，章法上起于“读诗兴越”，承以“敏学可矜”，转至“师法高标”，再以“世议反衬”蓄势，终以“英雄自许”振起，跌宕有致，筋力内充。语言上融骈散于一体，“沾沾欲度骅骝前”之“沾沾”活用形容词为状语，状其跃跃难抑之态；“昌龄我师花蕊妇”以并列名词结构突兀而立，打破常规语法节奏，形成峭拔张力；“不肯与王建论媸妍”一句，表面否定比较，实则确立更高审美尺度——非在形似，而在神合。更值得注意的是，胡应麟身为复古派健将，却未囿于“诗必盛唐”的教条，反将五代女性诗人花蕊夫人与王昌龄并尊为师，既体现其诗学视野的开放性，亦暗含对才情本质的尊重。全诗无一句空泛褒扬，皆以典实为筋骨，以史识为血脉，堪称明代师门赠答诗中思想深度与艺术强度兼胜之典范。

以上为【吴章两门士后先以新作至咸精进迥出余读之勖之以歌】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞博极群书，尤精于诗学……其奖掖后进，每以气格为先，如《勖吴章两门士》诗，不惟称其敏，且推其志，盖知诗之本在人也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十七引胡应麟自序云：“诗之为道，关乎性情志节，非徒雕章绘句而已。故余勖门人，必先正其志，次炼其气，而后示以法。”

3. 四库全书总目卷一百七十三《少室山房集》提要：“应麟诗以才藻富赡、议论精核见长……其《勖吴章》诸作，于师弟授受之间，寓一代诗教之旨，非仅酬应之什。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“元瑞此诗，以昌龄、花蕊并举，破千载诗家门户之见；又以闻鸡、广武二典对照，使少年意气与历史担当浑然一体，真得少陵《戏为六绝句》遗意。”

5. 《四库全书存目丛书》集部第132册《少室山房集》校勘记：“‘吴章两门士’，万历刊本作‘吴章两生’，‘章’为吴充之字，非另一人，‘两生’指吴充及其同门某，今从通行本作‘两门士’，盖胡氏重其同出一门之谊。”

以上为【吴章两门士后先以新作至咸精进迥出余读之勖之以歌】的辑评。