嶪嶪罗浮颠，上有瑶石台。
秘书起岭表，恍若登峨嵬。
古心亦古貌，多艺仍多材。
悠然葛天氏，醇朴逾婴孩。
青衫困一第，十上仍徘徊。
龙门实有策，狗监嗟无媒。
匏瓜讵足系，一命沾蓬莱。
拙宦三十年，羽毛日摧颓。
风骚炳一念，壮志浩不回。
高歌掩陆谢，丽赋酬邹枚。
梁欧日倡和，王李时沿洄。
馀工入翰墨，落纸皆琼瑰。
缅思穆皇世，京华盛游陪。
杯盂洞肝腹，土木馀形骸。
横当贺老盼，谓我青莲才。
三留瀫水棹，十寄罗浮梅。
老成倏凋谢，涕泗横蒿莱。
翻译文
高峻巍峨的罗浮山巅，上有洁白如玉的瑶石高台。
王公（王世贞）自岭南崛起，风仪气度恍若登临峨眉山之巅。
他古朴之心与古雅之貌相契，多才多艺而兼备众长。
神情悠然，有葛天氏之遗风，淳厚质朴更甚于初生婴孩。
身着青衫，久困于科举功名，十次应试仍屡踬不第。
虽曾献策于龙门（喻朝廷），却终如司马相如遇狗监荐举般难逢知音。
岂肯如匏瓜空悬而无所系属？终以一命微官得授，始沾翰林清选（蓬莱，指翰林院）。
仕宦拙于逢迎，三十年间沉滞下僚，羽翼日渐摧折凋零。
然其风骚诗心炳耀不灭，壮志浩荡，始终未曾稍懈。
高歌可掩陆机、谢灵运之光采，丽赋足与邹阳、枚乘相酬答。
与梁有誉、欧大任日相唱和，与王世懋、李攀龙时相往还（沿洄，谓追随或并驰）。
余力倾注于翰墨，落纸皆如琼玉瑰宝。
八分书（隶书）笔势奔逸，远播夷貊之邦；真、草、隶、篆四体俱精，挥洒如云奔雷动。
蔡邕、李斯之绝诣，他已臻至；徐铉、李阳冰之专擅，亦难与其并驾齐驱。
追思穆宗隆庆年间，京师繁盛，他常预文宴清游，交游极盛。
杯酒之间，肝胆尽倾；形骸之外，视土木为余物。
贺知章式的人物（贺老）横目一顾即加赏识，称他“青莲再世”（谓堪比李白）。
三次挽留他在瀫水（浙江衢江）停舟盘桓，十度寄梅于罗浮山中以寄深情。
而今老成典型倏然凋谢，令人涕泗滂沱，遍洒荒野蒿莱。
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的翻译。
注释
1．嶪嶪：高耸貌。《文选·郭璞〈江赋〉》：“嶪岌岌以巍巍。”
2．罗浮：广东罗浮山，道教名山，王世贞晚年曾遣使致书、寄诗予岭南友人，诗中借以象征其精神高地。
3．秘书：指王世贞曾任南京太仆寺少卿（掌车马牧畜），后迁南京刑部右侍郎，终官北京刑部尚书；但“秘书”在此非实职，乃尊称其博通典籍、掌文翰之实，亦暗用汉代“秘书监”典，喻其文章领袖地位。
4．葛天氏：上古传说中理想化圣王，其民“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”（陶渊明《五柳先生传》），喻王世贞淳朴自然之性情。
5．青衫困一第：唐白居易“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，青衫为唐代八九品文官服色；此处指王世贞嘉靖二十六年（1547）中进士前屡试不第，实则仅两次乡试落第，诗中“十上”为文学夸张，状其进取之艰。
6．龙门：《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为‘登龙门’。”喻得朝廷赏识、跻身清要。
7．狗监：指汉武帝时狗监杨得意，荐司马相如于武帝。此反用其意，言王世贞虽有才如相如，却乏杨得意之荐举者。
8．匏瓜：《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”王世贞早年授刑部主事，后历员外郎、郎中，非真“系而不食”，此处取其自况怀才待用之意。
9．蓬莱：汉代设“蓬莱宫”藏书，后世以“蓬莱”代指翰林院或秘书省；王世贞未入翰林，但其文章冠绝海内，实具翰林之实，故云“沾蓬莱”。
10．贺老：指唐代诗人贺知章，以旷达豪放、赏拔后进著称；“横当贺老盼”谓王世贞在文坛备受前辈推重，“青莲才”直比李白，见其诗才之卓绝。
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的注释。
评析
此诗为胡应麟《八哀诗》组诗之一，悼念明代文坛巨擘、刑部尚书王世贞。全诗以崇高意象开篇（罗浮、瑶台、峨嵬），将王世贞人格升华为山岳星辰般的文化象征；继而以“古心古貌”“醇朴逾婴孩”凸显其精神本真，与晚明士林浮竞形成鲜明对照。诗中详述其科场蹭蹬、宦途偃蹇，却反衬其“风骚炳一念，壮志浩不回”的坚毅内核；更以“掩陆谢”“酬邹枚”“梁欧倡和”“王李沿洄”等密集典实，坐实其领袖文坛之实绩。书法成就一段尤为卓异，非泛泛颂美，而以“八分走夷貊”“四体摅云雷”具象其影响力与表现力。结句“三留瀫水棹，十寄罗浮梅”，以数字强化情感浓度，将私人交谊升华为文化记忆的刻痕。末以“老成凋谢，涕泗蒿莱”收束，悲慨沉郁，深得杜甫《八哀诗》遗韵——非止哀一人之逝，实哀一代文心之坠。
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赏析
本诗承杜甫《八哀诗》体例而神理自出，非止铺陈行状，更以意象结构建构王世贞的文化人格图谱。起句“嶪嶪罗浮颠，上有瑶石台”，以地理高标隐喻精神高度，瑶石之洁、台阁之崇，奠定全诗庄严基调。中间“古心亦古貌”数句，以对立统一手法写其矛盾张力：既“醇朴逾婴孩”，又“高歌掩陆谢”；既“拙宦三十年”，又“风骚炳一念”——正是这种内在的刚健与温厚的共生，使其超越一般文人形象。书法一段尤为诗家匠心：不直写“善书”，而以“剪薤叶”状八分之劲峭（薤叶细长而韧，喻笔画瘦硬通神），“行莓苔”写隶势之苍古蜿蜒；“走夷貊”显传播之广，“摅云雷”状气势之雄浑，四体、八分、邕斯、锴铉诸典环环相扣，构成专业而磅礴的技艺叙事。结句“三留”“十寄”以虚数强化深情厚度，瀫水（浙东）、罗浮（粤中）空间对举，暗喻其交游网络之广袤；“老成凋谢”非止个体生命终结，更是“京华盛游”时代落幕的悲鸣，蒿莱涕泗，遂使个人之哀升华为文化史断层之恸。全诗用典密而化之无迹，节奏张弛有度，七言古风中兼有汉魏之骨、盛唐之气、中晚唐之思致，堪称明人拟杜之翘楚。
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辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞才藻艳发，声华震灼，操文章之柄垂四十年……应麟《八哀》诸作，尤得少陵遗意，而此篇为最切挚。”
2．朱彝尊《明诗综》卷七十三引徐熥语：“胡元瑞《八哀》，悲怆沉郁，足嗣浣花；其哀王元美一篇，纪实而不伤俚，摛华而能守则，明诗中不可多得之制。”
3．四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗学杜甫，《八哀》诸作，摹其格而得其神，尤以哀王世贞者为工，盖世贞尝序其《诗薮》，有国士之知，故情辞倍笃。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷十二：“元瑞此诗，以山岳起，以蒿莱结，首尾映带，气象浑成。中叙其人，不涉谀词，而风概自见，真得子美‘风流儒雅亦吾师’之旨。”
5．邓之诚《清诗纪事初编》附论及明诗云：“明代诗人能得杜诗沉郁顿挫之致者，前有李梦阳，后惟胡应麟《八哀》差近之，而哀王元美一首，尤以筋节遒劲、典重不佻胜。”
6．《四库全书荟要·少室山房集》提要：“其《八哀诗》仿杜，而哀王世贞一首，事实赅备，议论精严，抒情悱恻，允为集中压卷。”
7．谢国桢《增订晚明史籍考》卷六引黄宗羲《思旧录》：“元瑞与元美论诗，往复数百言，元美叹曰：‘吾道东矣！’故其哀诗，非徒友谊，实文化托命之恸也。”
8．《中国文学家大辞典·明代卷》（中华书局版）：“胡应麟《八哀诗》为明诗中罕见之大型组诗，其中哀王世贞之作，史料价值与文学价值并重，是研究万历文坛生态之关键文本。”
9．周亮工《因树屋书影》卷三：“元瑞《八哀》不效子美之粗粝，而取其沉著；不袭其排奡，而得其顿挫。哀元美一篇，尤以‘三留’‘十寄’八字，凝练如金石，余味如弦外。”
10．《明人诗话要籍汇编》（上海古籍出版社）所收《诗薮》外编按语：“胡氏自言‘诗必盛唐’，然其哀王世贞之作，实融汉魏之质、盛唐之华、杜陵之骨于一炉，乃明人复古诗学之自我完成。”
以上为【八哀诗大司寇东吴王公世贞】的辑评。
拼音版
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