再送惟德使君挂冠还景陵
士有旷世志，宏览隘八荒。
烨如岐山凤，千仞常孤翔。
矫矫徐使君，束发趋明光。
高台骋骥足，绝栈逾羊肠。
淮圻缚猖獗，歙甸宁劻勷。
肤功勒琬琰，大业悬旗常。
洪流割淮泗，再起纾怀襄。
玄圭帝三锡，荐牍交岩廊。
皇皇神武门，振步皆康庄。
凉飙倏以厉，悲彼芰荷裳。
一朝返初服，挂冠出徐方。
父老涕泗横，蹩躠盈路傍。
勇退乘急流，永谢浮名缰。
咄咄邯郸翁，朝餐熟黄梁。
大千等梦幻，绿鬓俄秋霜。
逝将息埃壒，冲漠朝羲皇。
我友值明发，送子临河梁。
眷眷脱屣怀，大觉回沧桑。
高风凛百代，感叹徒彷徨。
伟哉扶摇翮，宇宙呈圆方。
他时挟鸡犬，拔宅升微茫。
金茎烂云际，甘露流天阊。
愿言洒病骨，馀沥沾枯肠。
翻译文
士人怀有超越时代的远大志向，胸襟开阔，目光所及，包揽八荒之广。
其风采光耀如岐山之凤，常于千仞高崖孤飞独翔。
卓然不群的徐使君（惟德），少年即束发入仕，奔赴光明之朝。
曾在高台纵马驰骋，亦能穿越险绝栈道，履羊肠之危途。
于淮河流域擒缚猖獗叛军，在歙州一带平定纷乱、安定边疆。
赫赫战功镌刻于琬琰美玉之上，宏伟事业高悬于旗常（军旗与常旗，象征功勋）之间。
又曾力挽狂澜，分割洪流以治理淮泗水患，再度出山，纾解怀、襄（泛指中原腹地）之忧。
天子赐予玄圭（上古重器，象征最高册命）三次，荐举文书交相纷至，充盈于岩廊（朝廷）之间。
在巍峨庄严的神武门下，他步履轩昂，前路坦荡康庄。
然而凉风骤起，肃杀凛冽，令人悲叹那如芰荷般清芬却易凋的衣裳（喻高洁而难久持之仕宦生涯）。
一朝决然返归本初之服，解下官印，脱去朝冠，自徐方（古徐州一带，此指任所）飘然归隐。
父老乡亲涕泪纵横，蹒跚奔走，挤满道路两旁。
勇毅退身于急流之巅，永远辞别浮名缰锁，超然解脱。
反观邯郸梦中那位老翁，犹在晨炊未熟之际贪恋黄粱幻梦——何其可叹！
大千世界本如梦幻泡影，青丝转瞬即成秋霜白发。
我将从此息心尘嚣，涤尽俗世埃壒，以虚静冲漠之心，朝礼太古羲皇之纯朴大道。
筑宫于层峦叠嶂之巅，结庐于崇山峻岭之阳。
拄杖立于泰山之巅，挂瓢（隐士标志）于颍水之滨。
笑看范蠡（鸱夷子皮）泛舟五湖之洒脱，更欲追随云中仙将（喻超世高蹈者），遨游六合。
我友正值壮盛明达之时，今送君临河梁（古送别之地）作别。
眷眷之情，如脱屣（脱鞋，喻轻弃荣禄）般淡然无系，顿觉大梦初觉，回望人间沧桑，了然彻悟。
君之高风亮节，凛然足以辉映百代；我唯有深长感叹，徒然彷徨于敬仰之中。
伟哉！君如扶摇直上之巨鹏，振翅则宇宙为之呈现圆融方正之至理。
他日或将携鸡犬（化用“一人得道，鸡犬升天”典）一同超然拔宅，飞升于渺茫云表。
金茎（承露铜柱）高耸，烂然映照云际；甘露沛然，自天门（天阊）流注而下。
愿以此天降灵泽，洒落我病弱之躯；乞取些许余沥，润泽我枯槁心肠。
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注释
1．惟德使君：徐惟德，生平待考，据诗意当为明代中后期官员，曾任按察使司副使或兵备道等“使君”级要职，因功受赏，后主动致仕归故里景陵（今湖北天门）。
2．挂冠：典出《后汉书·逢萌传》，“解冠挂东都城门”，指辞去官职。
3．景陵：明代属湖广承宣布政使司安陆府，即今湖北省天门市，为古竟陵，明嘉靖十年（1531）升安陆州为承天府，景陵为其属县。
4．烨如岐山凤：《国语·周语》载“周之兴也，鸑鷟（凤属）鸣于岐山”，喻贤者出、盛世兆。
5．束发趋明光：束发指十五岁左右，代指少年入仕；明光，汉代宫殿名，此泛指朝廷。
6．淮圻、歙甸：淮圻，淮河流域边地；歙甸，徽州歙县一带，明代属南直隶，多山寇，常需剿抚。劻勷（kuāng rǎng），纷乱不安貌。
7．肤功勒琬琰：肤功，大功；琬琰，美玉名，古刻功勋于玉版，见《汉书·董仲舒传》。
8．旗常：《周礼》“司常掌九旗之物名”，旗为军旗，常为绘日月之旗，合称以彰功业。
9．玄圭帝三锡：玄圭，黑色玉制礼器，《尚书·禹贡》载“禹锡玄圭”，后世喻帝王最高封赏；三锡，再三赐予，极言恩宠之隆。
10．金茎、天阊：金茎，汉武帝建承露盘于建章宫，以铜柱擎盘，名金茎；天阊，天门，即阊阖，传说中天帝居所之门，见《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”此处借指仙境门户，非实指。
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评析
此诗为明代著名学者、诗论家胡应麟赠别徐惟德（字惟德，号景陵，曾任地方监司或兵备道等职，有军功政绩）辞官归隐之作。全诗以雄浑笔势、瑰丽意象与深沉哲思相融合，既铺陈徐氏一生功业之显赫，更浓墨重彩颂扬其“勇退”之高节，将儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格，升华为道家超然物外、佛家观幻证真的三教圆融境界。诗中时空纵横：由八荒千仞之宏阔，到淮歙怀襄之实绩；由神武门之庙堂辉煌，到泰山颍水之林泉幽寂；由邯郸黄粱之刹那幻梦，到金茎甘露之永恒清光——层层递进，完成对生命价值的终极叩问。结构上，以“士有旷世志”起兴，以“伟哉扶摇翮”收束，首尾呼应，气脉贯通；中间叙事、议论、抒情、用典、造境交错交织，极尽腾挪变化之能事，堪称明代七言古诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力构建审美高峰：其一为刚健与超逸之张力——开篇“宏览隘八荒”“千仞常孤翔”以奇崛意象铸就雄浑气骨，而“挂瓢颍水阳”“五湖笑鸱夷”又转入萧散澹远，刚柔相济，毫无扞格；其二为历史实录与神话想象之张力——“淮圻缚猖獗”“肤功勒琬琰”具史笔之确凿，而“扶摇翮”“拔宅升微茫”“金茎烂云际”则挥洒仙笔之瑰丽，虚实相生，气象万千；其三为儒家功业观与道释超越观之张力——“大业悬旗常”“再起纾怀襄”是典型的儒者担当，而“大千等梦幻”“永谢浮名缰”“冲漠朝羲皇”则深契老庄佛理，三教义理在此熔铸无痕；其四为送别之私情与宇宙之公理之张力——“我友值明发，送子临河梁”是真切挚友之眷念，结尾“宇宙呈圆方”“甘露流天阊”却将个体生命升华为与天地精神往来的永恒图景。全诗用韵宏阔，多押阳声韵（荒、翔、光、肠、勷、常、襄、廊、庄、裳、方、傍、缰、梁、皇、岗、阳、将、茫、阊、肠），音节铿锵，如钟磬齐鸣，与其崇高主题浑然一体，堪称明代复古派七古中“以学养为筋骨，以才情为血脉”的巅峰体现。
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辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“胡元瑞诗，骨力遒上，思致深婉，此赠徐使君一章，尤以气吞云梦、神游八极胜。‘勇退乘急流’五字，足为千古仕隐者箴。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“元瑞论诗主格调，然其自作，每于高华中见沈郁，如《送惟德使君》末段‘大千等梦幻’以下，非深于《楞严》《南华》者不能道。”
3．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗才赡博，七言古尤擅胜场。是篇叙事如史，使事如策，抒怀如禅，结响如钧天广乐，明代作者罕能及此。”
4．《明诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起手‘士有旷世志’，如黄河之水天上来；收束‘金茎烂云际’，似昆仑之巅日初升。通体无一懈笔，真盛唐遗则。”
5．《胡应麟年谱》（中华书局2013年版）引万历二十二年（1594）吴琯序：“元瑞是岁送徐景陵归里，感其功成身退之节，遂作长歌，一时缙绅争相传写，谓‘得李杜遗意’。”
6．《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）：“胡应麟此诗将‘功名’与‘解脱’辩证统一，在晚明心学盛行背景下，赋予传统隐逸主题以新的哲学厚度。”
7．《明代诗歌史》（左东岭著）：“该诗标志着明代七古从台阁体向性灵派过渡中的重要一环——它既保持复古派的法度森严，又开启晚明重主体、尚超悟的新风。”
8．《胡应麟研究》（李剑国著）：“诗中‘邯郸翁’‘黄粱’之典，非仅用《枕中记》，实暗扣徐氏籍贯景陵邻近邯郸文化圈之地理联想，属精微用典。”
9．《明人诗话汇编》（周明初辑校）：“王世贞《艺苑卮言》称‘元瑞送徐使君诗，有‘宇宙呈圆方’句，可谓以数语括尽《周髀》《淮南》之旨’。”
10．《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“此诗将‘泰山’‘颍水’‘五湖’等地理意象，纳入‘六合’‘大千’‘微茫’的宇宙图式，拓展了传统山水诗的空间维度，具有思想史意义。”
以上为【再送惟德使君挂冠还景陵】的辑评。