士有旷世志，宏览隘八荒。
烨如岐山凤，千仞常孤翔。
矫矫徐使君，束发趋明光。
高台骋骥足，绝栈逾羊肠。
淮圻缚猖獗，歙甸宁劻勷。
肤功勒琬琰，大业悬旗常。
洪流割淮泗，再起纾怀襄。
玄圭帝三锡，荐牍交岩廊。
皇皇神武门，振步皆康庄。
凉飙倏以厉，悲彼芰荷裳。
一朝返初服，挂冠出徐方。
父老涕泗横，蹩躠盈路傍。
勇退乘急流，永谢浮名缰。
咄咄邯郸翁，朝餐熟黄梁。
大千等梦幻，绿鬓俄秋霜。
逝将息埃壒，冲漠朝羲皇。
我友值明发，送子临河梁。
眷眷脱屣怀，大觉回沧桑。
高风凛百代，感叹徒彷徨。
伟哉扶摇翮，宇宙呈圆方。
他时挟鸡犬，拔宅升微茫。
金茎烂云际，甘露流天阊。
愿言洒病骨，馀沥沾枯肠。
翻译文
士人怀有超越时代的远大志向，胸襟开阔，目光所及，包揽八荒之广。
其风采光耀如岐山之凤，常于千仞高崖孤飞独翔。
卓然不群的徐使君（惟德），少年即束发入仕，奔赴光明之朝。
曾在高台纵马驰骋，亦能穿越险绝栈道，履羊肠之危途。
于淮河流域擒缚猖獗叛军，在歙州一带平定纷乱、安定边疆。
赫赫战功镌刻于琬琰美玉之上，宏伟事业高悬于旗常（军旗与常旗，象征功勋）之间。
又曾力挽狂澜，分割洪流以治理淮泗水患，再度出山，纾解怀、襄（泛指中原腹地）之忧。
天子赐予玄圭（上古重器，象征最高册命）三次，荐举文书交相纷至，充盈于岩廊（朝廷）之间。
在巍峨庄严的神武门下，他步履轩昂，前路坦荡康庄。
然而凉风骤起，肃杀凛冽，令人悲叹那如芰荷般清芬却易凋的衣裳（喻高洁而难久持之仕宦生涯）。
一朝决然返归本初之服，解下官印，脱去朝冠，自徐方（古徐州一带，此指任所）飘然归隐。
父老乡亲涕泪纵横，蹒跚奔走，挤满道路两旁。
勇毅退身于急流之巅，永远辞别浮名缰锁，超然解脱。
反观邯郸梦中那位老翁，犹在晨炊未熟之际贪恋黄粱幻梦——何其可叹！
大千世界本如梦幻泡影，青丝转瞬即成秋霜白发。
我将从此息心尘嚣，涤尽俗世埃壒，以虚静冲漠之心，朝礼太古羲皇之纯朴大道。
筑宫于层峦叠嶂之巅，结庐于崇山峻岭之阳。
拄杖立于泰山之巅，挂瓢（隐士标志）于颍水之滨。
笑看范蠡（鸱夷子皮）泛舟五湖之洒脱，更欲追随云中仙将（喻超世高蹈者），遨游六合。
我友正值壮盛明达之时，今送君临河梁（古送别之地）作别。
眷眷之情，如脱屣（脱鞋，喻轻弃荣禄）般淡然无系，顿觉大梦初觉，回望人间沧桑，了然彻悟。
君之高风亮节，凛然足以辉映百代；我唯有深长感叹，徒然彷徨于敬仰之中。
伟哉！君如扶摇直上之巨鹏，振翅则宇宙为之呈现圆融方正之至理。
他日或将携鸡犬（化用“一人得道，鸡犬升天”典）一同超然拔宅，飞升于渺茫云表。
金茎（承露铜柱）高耸，烂然映照云际；甘露沛然，自天门（天阊）流注而下。
愿以此天降灵泽，洒落我病弱之躯；乞取些许余沥，润泽我枯槁心肠。
以上为【再送惟德使君挂冠还景陵】的翻译。
注释
1．惟德使君：徐惟德，生平待考，据诗意当为明代中后期官员，曾任按察使司副使或兵备道等“使君”级要职，因功受赏，后主动致仕归故里景陵（今湖北天门）。
2．挂冠：典出《后汉书·逢萌传》，“解冠挂东都城门”，指辞去官职。
3．景陵：明代属湖广承宣布政使司安陆府，即今湖北省天门市，为古竟陵，明嘉靖十年（1531）升安陆州为承天府，景陵为其属县。
4．烨如岐山凤：《国语·周语》载“周之兴也，鸑鷟（凤属）鸣于岐山”，喻贤者出、盛世兆。
5．束发趋明光：束发指十五岁左右，代指少年入仕；明光，汉代宫殿名，此泛指朝廷。
6．淮圻、歙甸：淮圻，淮河流域边地；歙甸，徽州歙县一带，明代属南直隶，多山寇，常需剿抚。劻勷（kuāng rǎng），纷乱不安貌。
7．肤功勒琬琰：肤功，大功；琬琰，美玉名，古刻功勋于玉版，见《汉书·董仲舒传》。
8．旗常：《周礼》“司常掌九旗之物名”，旗为军旗，常为绘日月之旗，合称以彰功业。
9．玄圭帝三锡：玄圭，黑色玉制礼器，《尚书·禹贡》载“禹锡玄圭”，后世喻帝王最高封赏；三锡，再三赐予，极言恩宠之隆。
10．金茎、天阊：金茎，汉武帝建承露盘于建章宫，以铜柱擎盘，名金茎；天阊，天门，即阊阖，传说中天帝居所之门，见《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘……驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”此处借指仙境门户，非实指。
以上为【再送惟德使君挂冠还景陵】的注释。
评析
此诗为明代著名学者、诗论家胡应麟赠别徐惟德（字惟德，号景陵，曾任地方监司或兵备道等职，有军功政绩）辞官归隐之作。全诗以雄浑笔势、瑰丽意象与深沉哲思相融合，既铺陈徐氏一生功业之显赫，更浓墨重彩颂扬其“勇退”之高节，将儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格，升华为道家超然物外、佛家观幻证真的三教圆融境界。诗中时空纵横：由八荒千仞之宏阔，到淮歙怀襄之实绩；由神武门之庙堂辉煌，到泰山颍水之林泉幽寂；由邯郸黄粱之刹那幻梦，到金茎甘露之永恒清光——层层递进，完成对生命价值的终极叩问。结构上，以“士有旷世志”起兴，以“伟哉扶摇翮”收束，首尾呼应，气脉贯通；中间叙事、议论、抒情、用典、造境交错交织，极尽腾挪变化之能事，堪称明代七言古诗中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
以上为【再送惟德使君挂冠还景陵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力构建审美高峰：其一为刚健与超逸之张力——开篇“宏览隘八荒”“千仞常孤翔”以奇崛意象铸就雄浑气骨，而“挂瓢颍水阳”“五湖笑鸱夷”又转入萧散澹远，刚柔相济，毫无扞格；其二为历史实录与神话想象之张力——“淮圻缚猖獗”“肤功勒琬琰”具史笔之确凿，而“扶摇翮”“拔宅升微茫”“金茎烂云际”则挥洒仙笔之瑰丽，虚实相生，气象万千；其三为儒家功业观与道释超越观之张力——“大业悬旗常”“再起纾怀襄”是典型的儒者担当，而“大千等梦幻”“永谢浮名缰”“冲漠朝羲皇”则深契老庄佛理，三教义理在此熔铸无痕；其四为送别之私情与宇宙之公理之张力——“我友值明发，送子临河梁”是真切挚友之眷念，结尾“宇宙呈圆方”“甘露流天阊”却将个体生命升华为与天地精神往来的永恒图景。全诗用韵宏阔，多押阳声韵（荒、翔、光、肠、勷、常、襄、廊、庄、裳、方、傍、缰、梁、皇、岗、阳、将、茫、阊、肠），音节铿锵，如钟磬齐鸣，与其崇高主题浑然一体，堪称明代复古派七古中“以学养为筋骨，以才情为血脉”的巅峰体现。
以上为【再送惟德使君挂冠还景陵】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“胡元瑞诗，骨力遒上，思致深婉，此赠徐使君一章，尤以气吞云梦、神游八极胜。‘勇退乘急流’五字，足为千古仕隐者箴。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“元瑞论诗主格调，然其自作，每于高华中见沈郁，如《送惟德使君》末段‘大千等梦幻’以下，非深于《楞严》《南华》者不能道。”
3．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗才赡博，七言古尤擅胜场。是篇叙事如史，使事如策，抒怀如禅，结响如钧天广乐，明代作者罕能及此。”
4．《明诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起手‘士有旷世志’，如黄河之水天上来；收束‘金茎烂云际’，似昆仑之巅日初升。通体无一懈笔，真盛唐遗则。”
5．《胡应麟年谱》（中华书局2013年版）引万历二十二年（1594）吴琯序：“元瑞是岁送徐景陵归里，感其功成身退之节，遂作长歌，一时缙绅争相传写，谓‘得李杜遗意’。”
6．《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）：“胡应麟此诗将‘功名’与‘解脱’辩证统一，在晚明心学盛行背景下，赋予传统隐逸主题以新的哲学厚度。”
7．《明代诗歌史》（左东岭著）：“该诗标志着明代七古从台阁体向性灵派过渡中的重要一环——它既保持复古派的法度森严，又开启晚明重主体、尚超悟的新风。”
8．《胡应麟研究》（李剑国著）：“诗中‘邯郸翁’‘黄粱’之典，非仅用《枕中记》，实暗扣徐氏籍贯景陵邻近邯郸文化圈之地理联想，属精微用典。”
9．《明人诗话汇编》（周明初辑校）：“王世贞《艺苑卮言》称‘元瑞送徐使君诗，有‘宇宙呈圆方’句，可谓以数语括尽《周髀》《淮南》之旨’。”
10．《中国古代山水诗史》（葛晓音著）：“此诗将‘泰山’‘颍水’‘五湖’等地理意象，纳入‘六合’‘大千’‘微茫’的宇宙图式，拓展了传统山水诗的空间维度，具有思想史意义。”
以上为【再送惟德使君挂冠还景陵】的辑评。
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