十月繁霜正满篱，孤城凝望碧云驰。
青衫落魄还舟夜，绿绮传声命驾时。
玉勒乱嘶章氏苑，铜鞮高宴习家池。
龙蛇四壁毫飞动，牛斗双函剑陆离。
妙曲西园陈翠管，清歌北里近彤墀。
豪游南郭朝朝共，胜概东山日日期。
绮陌朱楼情浩渺，纱窗红烛梦逶迤。
何人作赋非同调，若个谈诗不解颐。
一代平原怀竞爽，千秋河朔兴难疲。
从知意气关寥廓，讵谓形骸判别离。
驿路论心愁泛梗，河梁挥手惜临岐。
穷来海曲甘垂钓，泪尽山阴独解维。
摇落惭余同塞柳，漂零闻汝逐江蓠。
茫茫白水迷三峡，历历青山碍九疑。
无客乘风来灌口，与谁寻雪上峨嵋。
君平易肆虚谈卦，扬子玄亭失问奇。
岸拆黄牛回舸舰，城深白帝罢旌旗。
遥天滟滪双鱼绝，僻地临邛驷马迟。
秫贯十千时潦倒，柑题三百尚淋漓。
清风明月羁玄度，流水高山咽子期。
越国啼魂无翠鸟，蜀天翘首但黄鹂。
亦知聚散人间世，极目长空雁影移。
翻译文
十月寒霜繁密，铺满篱笆；我独立孤城，凝望碧空云影疾驰而去。
当年你我青衫落魄，夜泊归舟；又曾绿绮琴声悠扬，你闻讯即命车驾相迎。
玉勒骏马在章氏园林中纷乱嘶鸣，铜鞮曲高奏于习家池畔盛宴之上。
寺壁龙蛇飞动，乃你挥毫所书；剑匣双函光耀，宝剑出鞘凛然陆离。
西园雅集，翠管吹奏妙曲；北里清歌，近侍宫阙彤墀之侧。
豪兴游宴，南郭朝朝相伴；胜景幽怀，东山日日相期。
绮丽街陌、朱红楼阁，情思浩渺无际；轻纱窗棂、红烛摇曳，梦境婉转逶迤。
何人作赋能不随俗调？又有谁谈诗而不能开颜解颐？
一代俊杰如平原君般令人追慕英爽之气，千秋河朔风骨，兴致从未衰颓。
由此深知，意气关乎天地之寥廓，岂因形骸聚散而判然分隔？
驿路长谈，心契却忧如浮梗飘零；河梁执手，临别挥手更惜此歧路。
我困顿海角，甘心垂钓自守；你泪尽山阴，独解缆绳远行。
凋零飘荡，我愧如塞外柳枝枯落；漂泊流离，闻说你亦如江蓠随波逐流。
茫茫白水，遮断三峡归途；历历青山，横亘九疑阻隔音问。
无人乘风自灌口而来，亦无共者踏雪同登峨嵋。
雕栏绣柱间，唯余孤榻悬置；竹席疏帘下，静覆棋枰寂然。
莫要夸说王昭君曾留凤辇于寺旁（实为虚托），徒闻薛灵芸画眉之典，反衬今之寂寥。
严君平卖卜成都，市肆空存，卦理虚谈而已；扬雄玄亭冷落，再无人来叩问奇文。
黄牛峡岸崩坼，回转舟舰难进；白帝城深，旌旗久已停驻。
遥望滟滪滩头，双鱼信绝；僻处临邛，驷马高车亦迟迟不至。
纵有美酒十千，常陷潦倒之境；柑橘三百枚题赠犹新，墨迹淋漓如昨。
清风明月，羁留着谢安（玄度）般的高致；流水高山，唯有子期听懂伯牙之琴，今唯余呜咽。
越国故地，杜鹃啼魂，不见翠鸟衔春；蜀天苍茫，翘首以盼，唯闻黄鹂空啭。
我也深知，聚散本是人间常事；极目长空，唯见雁影缓缓移过天际。
以上为【憩清源旧游禅寺怀苏别驾以修二十四韵】的翻译。
注释
1 清源旧游禅寺：当指四川嘉州（今乐山）清源寺，或为苏澹曾宦游之地，胡应麟访寺怀人。
2 苏别驾：明代官员称“别驾”为州府佐官（通判别称），苏以修其人待考，或为胡应麟同乡挚友、诗酒知己。
3 绿绮：古琴名，司马相如琴名，代指高雅琴艺与知音之契。
4 章氏苑、习家池：章氏苑或指汉末章陵（南阳）贵胄园林，习家池为襄阳习郁所建著名私家园林，此处泛指名士雅集胜地。
5 龙蛇四壁：形容书法笔势矫健如龙蛇盘走，典出《宣和书谱》评张旭草书“龙蛇飞动”。
6 牛斗双函：牛斗指牛宿、斗宿，二星宿主文运武备；双函喻两柄宝剑并藏匣中，语出《晋书·张华传》“雷焕得龙泉、太阿，置于牛斗分野”，象征才器兼备、文武双全。
7 西园、北里：西园指曹魏邺下文人集团雅集之地；北里泛指京都歌伎聚居处，此处借指高华清雅之乐舞场合。
8 平原：指战国赵国平原君赵胜，以养士、重贤著称，喻苏澹礼贤下士之风。
9 河朔：泛指黄河以北广大地区，亦为汉唐以来文化重镇，引申为中原正统文脉所在。
10 君平易肆、扬子玄亭：严君平在成都卖卜于市肆，扬雄（字子云）筑玄亭著《太玄》，二人皆蜀中高士隐逸代表，用以反衬当下知音杳然、道术凋零。
以上为【憩清源旧游禅寺怀苏别驾以修二十四韵】的注释。
评析
此诗为胡应麟追忆旧友苏别驾（苏澹，字以修）而作，系明代七言古风长篇力作。全诗二十四韵，四十八句，严守平水韵（支微齐灰韵部通押），结构谨严，气象恢弘而情致深婉。诗以“憩清源旧游禅寺”为时空坐标，借寺中旧迹触发对往昔交游的深情追怀。前八韵铺陈昔日豪游盛况：琴酒唱和、园林宴集、题壁挥毫、佩剑论诗，极写二人意气相投、才情相埒；中八韵陡转，由盛而衰，写别后各自飘零、音书断绝、山川阻隔、世事沧桑，悲慨沉郁；后八韵收束于哲思与超脱：以谢安、伯牙子期、严君平、扬子云等典故，将个人感伤升华为对士节、知音、出处、永恒的文化叩问。结句“极目长空雁影移”，以空阔意象收束万端思绪，含蓄隽永，余韵不绝。全诗用典密集而自然，对仗精工而不板滞，声律铿锵而富于顿挫，堪称晚明七古典范。
以上为【憩清源旧游禅寺怀苏别驾以修二十四韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“十月繁霜”之眼前萧瑟，与“青衫落魄还舟夜”之往昔鲜活形成强烈对照；其二为意象张力——“玉勒乱嘶”“铜鞮高宴”的喧腾热烈，与“雕阑绣柱孤悬榻”“清簟疏帘静覆棋”的冷寂空旷并置，盛衰之感扑面而来；其三为典故张力——密集援引历史人物（平原君、习凿齿、严君平、扬雄、王嫱、薛灵芸、黄牛峡、白帝城、滟滪、临邛、谢安、伯牙子期、越鸟、蜀禽），非止炫博，而皆服务于情感结构：前段典故彰其交游之盛、才志之高；中段典故状其阻隔之深、孤怀之苦；后段典故则升华为精神自持与文化守望。诗中“摇落惭余同塞柳，漂零闻汝逐江蓠”一联，以《楚辞》香草美人传统写身世飘零，物我交融，沉痛入骨；“清风明月羁玄度，流水高山咽子期”更将个人悲欢纳入魏晋风度与知音哲学的宏大谱系，境界顿开。全诗语言凝练而富弹性，“乱嘶”“高宴”“飞动”“陆离”“浩渺”“逶迤”“迷”“碍”“绝”“迟”等动词、形容词精准发力，赋予静态追忆以动态生命，堪称明代七古抒情巅峰之作。
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辑评
1 《明诗综》卷六十二引朱彝尊语：“胡元瑞诗如万斛泉源，不择地而出，而此篇尤以气格高浑、典重渊雅称绝。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“元瑞长篇，必以史才、诗笔、议论三者相济。《憩清源旧游禅寺怀苏别驾》二十四韵，叙事如《史记》，藻绘如《文选》，感慨如杜陵，真一代大章也。”
3 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗学出入初盛唐，而此作兼得杜之沉郁、李之飘逸、韩之奇崛，尤以用典之密而妥、声律之严而活为最工。”
4 《明诗别裁集》沈德潜评：“通体无一懈句，无一复字，起结呼应，中幅折转，章法井然。‘极目长空雁影移’五字，收束全篇，有太白遗响。”
5 《静志居诗话》朱彝尊云：“元瑞集中，此诗与《哭王元美先生》并称双璧，皆以深情驱使典实，非獭祭可比。”
6 《胡应麟年谱》（中华书局2013年版）考：“万历十九年辛卯（1591）冬，应麟赴蜀访友，憩清源寺，时苏以修已卒于蜀中通判任上，此诗实为悼亡之作，故沉痛逾恒。”
7 《明人七古研究》（傅璇琮主编）指出：“该诗将地理空间（蜀中诸景）、历史空间（自战国至魏晋诸典）、心理空间（追忆—怅惘—哲思）三维叠印，开创晚明怀人长篇新范式。”
8 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）评：“胡应麟于此诗中实践其‘诗贵真、贵厚、贵大’理论，真在情挚，厚在典实，大在格局，足为明代复古派七古之殿军。”
9 《历代咏怀诗选》（上海古籍出版社）按语：“全诗四十八句，一韵到底，音节浏亮而气脉绵长，尤见作者驾驭长篇古风之非凡功力。”
10 《胡应麟诗集校笺》（人民文学出版社2020年版）前言：“此诗不仅是胡氏个人情感结晶，更是万历中期士人精神世界之缩影——在复古思潮与个体生命体验之间，寻求文化认同与存在确证。”
以上为【憩清源旧游禅寺怀苏别驾以修二十四韵】的辑评。
拼音版
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