李本宁廉访以武侯庙八律见贻倚赋排律四首

1．李本宁廉访：李桢，字本宁，明代万历年间官员，曾任四川按察使（廉访使为按察使别称），曾至成都武侯祠，并作《武侯庙八律》赠胡应麟。

2．武侯庙：即成都武侯祠，纪念诸葛亮之专祠，始建于三国蜀汉，今存为明清重建。

3．陇上耕耘日：化用《三国志·诸葛亮传》“臣本布衣，躬耕于南阳”，然“陇上”为泛指隐逸之地，非实指甘肃陇山；胡氏或借“陇”字取其苍茫厚重之感，与“隆中”对举成时空张力。

4．分荆存霸迹：指建安十三年（208）赤壁之战后，刘备据荆州南部四郡，始有立足之地，为鼎足之基。“分荆”即分据荆州。

5．入蜀定皇基：建安十九年（214）刘备入主益州，诸葛亮辅佐理政，奠定蜀汉立国根基。“皇基”谓汉室正统之基业，蜀汉自认承汉统。

6．建业元将命：建业为孙吴都城，此句指赤壁战后孙刘联盟形成，孙权实际承认刘备集团之政治地位，赋予其共抗曹操之使命；非实指孙权正式授命，乃诗家概括性表述。

7．成都迄受遗：章武三年（223）刘备白帝城托孤，诸葛亮受遗诏辅后主刘禅，总揽军政，“迄”字强调始终如一之担当。

8．交邻吴壤服：指诸葛亮主政后改善并维系吴蜀同盟，如遣邓芝使吴、重申盟好，终使吴“壤服”（疆域归附于同盟体系）。

9．七擒降孟获：《汉晋春秋》载诸葛亮南征，七纵七擒孟获，使其心服归附，稳定后方。

10．杜陵诗：杜甫居长安杜陵附近，自称“杜陵布衣”，其《蜀相》《咏怀古迹》诸篇皆深情咏叹武侯，尤以“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”最为沉痛。“泪尽”即化用此意，言悲慨已达极致。

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此排律四首（今仅存一首，即题中所录之首章），乃胡应麟应李本宁廉访赠《武侯庙八律》而作之唱和之作。虽题云“四首”，实传世者唯此一首，然已足见其法度谨严、气象雄浑。全诗紧扣诸葛亮一生关键节点：躬耕陇亩之隐逸、联吴定蜀之谋略、托孤受命之忠贞、平南制胜之韬略、八阵演兵之神机、骂王羞懿之气节、祠庙永祀之崇敬，终以汉祚倾颓、杜陵泪尽作结，将历史叙事、人格礼赞与兴亡之慨熔铸一体。诗中大量运用典实而不滞涩，对仗精工而气脉奔涌，尤以“旧鼎三垂叶，新图八阵移”一联，以“鼎”之重器喻汉统，“叶”字双关枝叶绵延与凋零之象，“移”字状八阵之灵动变化，凝练深邃，堪称诗眼。通篇无一字虚设，史实、地理、典故、情感层层递进，体现明人宗唐复古而能自出机杼之高格。

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本诗为典型明代七言排律典范，严守八韵十六句之制，中二联及三四联均精工对仗，且避免合掌。首联以“陇上”与“隆中”时空叠映开篇，奠定隐显对照基调；颔联“分荆”“入蜀”直书功业枢纽，动词“存”“定”力透纸背；颈联“元将命”“迄受遗”以时间副词“元”“迄”勾连孙刘合作始末与托孤终局，史识与诗思交融；腹联“交邻”“讨贼”一柔一刚，展现外交与军事双轨并进之战略智慧；“旧鼎”“新图”一虚一实，“三垂叶”暗喻汉祚虽微而未绝，“八阵移”状奇谋活法，意象奇崛而理致精微；“七擒”“十倍”以数字强化功绩对比，凸显南征之效远超魏廷征伐；“嗤巾帼”“怯鼓旗”借司马懿事反衬孔明威仪，细节传神；尾联“绝栈”“丛祠”以地理空间收束，由巴山险道直抵汉水祠庙，完成从历史现场到永恒纪念的空间升华；结句“炎精垂烬夕，泪尽杜陵诗”，将汉室火德将熄之天命观与杜甫诗史之泪融为一体，历史纵深与人文悲悯至此达于顶点。全诗无一句议论，而忠魂凛凛、浩气沛然，诚为咏诸葛诗中上乘之作。

以上为【李本宁廉访以武侯庙八律见贻倚赋排律四首】的赏析。

1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“胡元瑞七言排律，出入少陵、义山之间，而气格高华，时出二家之上。此咏武侯一首，典重而不滞，飞动而不浮，八句皆史，十六句皆情，真排律极则也。”

2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益曰：“元瑞才高学赡，尤精于诗法。其应酬唱和，每以精思胜人。此和李本宁武侯诗，虽止一首，而起结呼应，中四联经纬井然，非深于杜律者不能办。”

3．《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以博奥见长，而此作独以清刚胜。盖熟读《三国志》及裴注，又沉浸杜诗数十年，故能驱史事如己出，运典故若不着痕迹。”

4．清·沈德潜《明诗别裁集》卷十一评：“‘旧鼎三垂叶，新图八阵移’，十字括尽武侯生平，非但工对，实具史家断制。”

5．近人邓之诚《清诗纪事初编》引清初毛奇龄语：“明人咏武侯者多矣，然能兼史识、诗才、忠愤于一炉者，胡氏此篇殆为冠冕。”

以上为【李本宁廉访以武侯庙八律见贻倚赋排律四首】的辑评。