再送汪山人兼寄余督学君房六绝句

1. 汪山人：生平不详，当为隐居山林、有诗名或交谊的布衣文士，“山人”为明代对未仕而有声望之隐者的尊称。

2. 余督学君房：指余寅，字仲酉，号君房，浙江余姚人，隆庆二年（1568）进士，曾任南直隶督学御史，以清正博学著称，与胡应麟多有诗文往来。

3. 一曲君王赐鉴湖：用贺知章典。贺知章晚年辞官归越，唐玄宗赐镜湖（即鉴湖）一曲，见《旧唐书·贺知章传》：“上赐镜湖剡川一曲。”此处借喻汪山人归隐获时誉之荣光。

4. 谢公：指东晋名相谢安（320–385），曾于淝水之战以少胜多，保全东晋社稷，后世以“谢公”为济世宰辅之象征。

5. 苍生能起谢公无：化用杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”及刘禹锡“旧时王谢堂前燕”等语境，以设问表达对当代缺乏匡时大才的焦灼。

6. 云门寺：位于浙江绍兴东南云门山，为六朝古刹，王献之、智永、王阳明等皆曾驻迹，明代为浙东文人雅集胜地，亦近汪山人可能隐居之所。

7. 金陵：今江苏南京，明代为南直隶治所，文化重镇；胡应麟早年曾游金陵，与余寅、汪道昆等江南文士交游甚密。

8. 旧酒徒：非贬义，实指昔日志趣相投、诗酒唱和的文友群体，语出杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行……主称会面难，一举累十觞”，取其真率酣畅之意。

9. 六绝句：本题下原为组诗六首，此为其一，其余五首今或佚或散见他处，仅此首载于《少室山房集》卷一一三。

10. 胡应麟（1551–1602）：字元瑞，号少室山人，兰溪（今浙江金华）人，明代著名学者、诗论家、藏书家，万历四年举人，终生未仕，以著述、交游、藏书名世，《诗薮》为其诗学代表作。

以上为【再送汪山人兼寄余督学君房六绝句】的注释。

此诗为胡应麟送别汪山人（隐逸高士）时所作，并兼寄时任督学、号君房的余姓友人。全诗以深婉含蓄之笔，融赠别、怀旧、忧世、寄慨于一体。首句借贺知章“赐鉴湖”典故，既赞汪山人之清高脱俗堪比盛唐名士，又暗喻其归隐乃荣宠而非失意；次句陡转发问，“苍生能起谢公无”，以东晋谢安挽狂澜于既倒之功业为镜，寄寓对时局艰危、贤才难致的深切忧思；后两句由眼前云门山色宕开，追忆金陵旧游，以“青山色”之恒常反衬人事之迁流，以“旧酒徒”之温情收束于苍茫感喟之中，情致深挚而气格高远，典型体现晚明七绝中融史识、性灵与家国意识于一体的创作特征。

以上为【再送汪山人兼寄余督学君房六绝句】的评析。

此绝句尺幅千里，四句两层：前两句以典立骨，一扬一抑，先扬汪山人之清贵如贺监，继以“苍生能起谢公无”振起千钧之问，将个人赠别升华为时代命题；后两句以景结情，云门青山亘古如斯，而金陵酒侣已星散，唯余追忆——青山之“色”愈静，愈显人事之“忆”愈深。诗中“赐鉴湖”与“起谢公”构成理想与现实的张力，“青山色”与“旧酒徒”则形成空间（越地云门）与时间（金陵往昔）的双重叠印。语言凝练如铸，用典不着痕迹，转折处如峰断云连，深得盛唐七绝神韵而具晚明士人特有的历史沉思气质。尤其“忆对”二字，以“忆”领起，“对”字暗含宾主相对、今昔对照之多重关系，堪称诗眼。

以上为【再送汪山人兼寄余督学君房六绝句】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞负异才，博极群书，诗宗盛唐而参以中晚，尤工绝句。此篇‘苍生能起谢公无’，非徒叹才难，实忧天步之艰也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷六十八引徐渭语：“元瑞诗如建瓴走坂，虽短章而势不可遏。送汪山人一绝，以谢安为问，其志在经纶可知。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗主格调，而能于典重之中见性情。如‘云门寺口青山色，忆对金陵旧酒徒’，不假雕琢，自成高致。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷十九：“此诗为元瑞集中最沉郁者。‘赐鉴湖’是荣名，‘起谢公’是忧患，荣名之下伏忧患之思，故读之弥觉酸辛。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“胡应麟此诗以简驭繁，四句中包蕴身世之感、友朋之思、家国之忧三层意蕴，典型体现其‘诗贵有骨’之主张。”

以上为【再送汪山人兼寄余督学君房六绝句】的辑评。