是夕赵汝元祝无殊同游市中观灯

1. 是夕：指诗题所记之日，即赵汝元与祝无殊同游观灯的当晚。

2. 赵汝元、祝无殊：明代中后期文人，与胡应麟交游唱和，生平事迹散见于地方志及明人笔记，非显宦而富才名。

3. 荧煌：光亮耀眼貌，《说文解字》：“荧，屋下灯烛之光也”，“煌”从火，盛明之义，连用极言灯火之盛。

4. 山城：指胡应麟长期寓居之兰溪（今浙江金华兰溪市），地处金衢盆地西缘，群山环抱，故称。

5. 画行：谓行走于如画景致之中，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之画境意识，亦暗契明代文人“诗中有画”审美理想。

6. 落梅：即《梅花落》，汉乐府横吹曲名，唐宋以降常作笛曲演奏，清冷幽远，宜于春夜。

7. 清吹：指清越悠扬的吹奏乐声，特指笛、箫等管乐，与“落梅”曲调相契。

8. 笙鹤：典出《列仙传》，言王子乔乘白鹤升仙，笙声缭绕；后世遂以“笙鹤”喻仙家仪仗或超然境界。

9. 蓬瀛：蓬莱、瀛洲，传说中东海三神山之二，为道教仙境象征，此处代指灯彩辉映下恍若仙界的市井幻境。

10. 胡应麟（1551—1602）：字元瑞，号少室山人，浙江兰溪人，明代著名学者、诗人、藏书家，万历四年举人，终生未仕，著有《少室山房笔丛》《诗薮》等，诗主盛唐风骨，兼取六朝清韵。

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此诗为明代诗人胡应麟纪游即兴之作，记述与友人赵汝元、祝无殊元宵夜同游观灯之事。全诗紧扣“观灯”之题，以视觉之“荧煌”、触觉之“春风”、听觉之“歌”“清吹”多维铺陈，营造出亦真亦幻的节日仙境氛围。后两句由实入虚，借《落梅》古曲与“笙鹤”意象，将人间灯市升华为道教仙境，既见晚明文人雅集之清韵，又暗含对超逸境界的精神向往。诗风清丽流宕，用典自然不露斧凿，属胡应麟七绝中轻灵隽永之代表。

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首句“荧煌灯烛照山城”，以“荧煌”叠韵开篇，声色夺目，“照”字力透纸背，勾勒出元宵灯市烛天耀地的壮阔背景；次句“携手春风入画行”，转写人事——“携手”显友情之笃，“春风”点时节之和，“画行”则赋予现实空间以审美距离，使俗世街市顿成可游可居之文人长卷。第三句“歌罢落梅清吹合”，由视觉转入听觉，“罢”字收束歌声，“合”字妙写声风相谐，清泠之气沁人心脾。结句“恍疑笙鹤在蓬瀛”，以“恍疑”二字翻出奇境，将刹那的感官体验升华为精神飞升——人间灯火竟可通仙界，足见诗人胸次高旷、想象超逸。全诗二十字，无一生僻，却层层递进，由实而虚，由尘世而仙域，深得绝句“咫尺万里”之妙。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元瑞诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀出，尤工七绝，清音泠然，有笙鹤之思。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“胡氏绝句，得王昌龄、李白遗意，此篇‘恍疑笙鹤’句，直欲追步李义山‘恐是仙家好别离’之神韵。”

3. 四库全书总目卷一百七十六《诗薮》提要：“应麟论诗主格调，而自作则情致清远，如‘歌罢落梅清吹合’云云，非徒持论者比。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十九：“兰溪元瑞，布衣终老，而诗笔纵横，此作写元宵之盛而不落俗艳，托仙心于市语，尤为难得。”

5. 《兰溪县志》（康熙九年刻本）卷十五《艺文志》：“胡氏观灯诸作，皆寄怀高远，此篇尤以‘入画行’‘在蓬瀛’二语，状世俗之乐而含出世之思，足觇其学养襟期。”

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