翻译文
十丈高耸的穹顶石室临海而立，光芒映照水滨；
玄圭（黑色玉圭）犹令人追忆大禹治水告成、受赐神物的庄严时刻。
若非中郎（指东汉蔡邕，精于古文字，曾识读蝌蚪文）般通晓奇字的学者辨识，
怎能使这灵异之文——传说中大禹所刻的《岣嵝碑》——得以留存于华夏大地？
碑石出土时云雾缭绕，似有蛟龙鼍鼓腾跃，晴日亦如悬于壁间；
夜观碑文，字形如群星罗列，又似蝌蚪攒聚，倒映池中，幽邃灵动。
他日我当亲执刀笔，摹勒此碑于燕然山石碣之上（喻永载功业），
使万古不灭的银钩铁画（形容书法劲健秀逸），与斑斓陆离的碑面神光交相辉映。
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注释
1. 惟寅：明代吴中隐士或文人，生平待考，疑为胡应麟友人，时任宅主。
2. 甃石：用砖石垒砌的井壁或地基石材，此处指筑宅时掘出的古代砌石层。
3. 岣嵝碑：相传为夏禹治水成功后，在南岳衡山岣嵝峰所刻之碑，全文七十七字，字体为蝌蚪文（古篆变体），唐宋以来多有著录，然原碑久佚，历代多为翻刻或伪托，明代尚无确凿实物存世，故此“得碑”极可能是新获拓本或仿刻石，胡氏信以为真并郑重题咏，反映其金石考据之热忱。
4. 王行父、汪明生：胡应麟同时代吴中文人，具体事迹见《明史·艺文志》及地方志零星记载，为当时雅集常客。
5. 玄圭：黑色玉制礼器，《尚书·禹贡》载：“禹锡玄圭，告厥成功”，为舜赐禹以彰治水之功，后世成为圣王功成受命之象征。
6. 中郎：指东汉蔡邕，官至左中郎将，博学多才，尤精文字学与碑刻，曾释读嵩山《熹平石经》及古蝌蚪文，诗中借其名望强调此碑文字之古奥难识。
7. 大夏：即华夏，古称，此处特指中原正统文明，强调《岣嵝碑》为上古中华核心文献遗存。
8. 蛟鼍：蛟龙与扬子鳄，古以为水神或灵物，此处喻碑石出土时云气蒸腾、若神物护持之象。
9. 科斗：即蝌蚪文，先秦古文字一种，头粗尾细，形似蝌蚪，多见于先秦钟鼎及简帛，汉魏后渐不可识，《说文解字》序称“秦书有八体……三曰篆书，四曰佐书，五曰缪篆，六曰鸟书，七曰虫书，八曰隶书”，蝌蚪文属虫书系统，常与“云书”“龟书”并称。
10. 燕然碣：典出《后汉书·窦宪传》，东汉窦宪破北匈奴，登燕然山刻石记功，由班固撰《封燕然山铭》，后世以“勒燕然”喻建功立业、铭刻不朽，胡氏借此表达对保存与弘扬此碑文化的自觉使命。
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评析
本诗为明代学者胡应麟纪实性题咏诗，记述友人惟寅在修宅掘地时于甃石中发现传为大禹所书之《岣嵝碑》的奇事。全诗以宏阔时空视野统摄神迹考据，将考古发现升华为文化命脉的接续仪式。首联以“十丈穹窿”“海湄”起势，赋予现场以天地经纬感，“玄圭”典出《尚书·禹贡》“禹锡玄圭”，暗喻圣王功业之神圣性与历史性；颔联以蔡邕识蝌蚪文之典反衬此碑重现的文化稀缺性，凸显其文献价值；颈联虚实相生，“雾拥蛟鼍”写出土时气象之诡谲，“星攒科斗”状碑文字形之古奥，视觉通感强烈；尾联由实入虚，以“手勒燕然碣”自期，将个人参与升华为士人承续道统的文化担当。通篇用典精切而不晦涩，意象雄奇而结构谨严，体现晚明考据诗学与复古诗风的深度融合。
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赏析
此诗堪称明代金石题咏诗之典范。胡应麟身为一代文献大家，其诗不徒逞辞藻，而以考据为筋骨、以想象为血肉。首联“十丈穹窿照海湄”，以空间之壮阔（穹窿）、时间之悠远（海湄暗含沧海桑田）奠定全诗基调；“玄圭犹忆”四字，将冰冷石刻瞬间激活为活态记忆，历史纵深感扑面而来。颔联设问铿锵，“不缘……那得……”句式强化逻辑张力，既彰显古文字学之艰深，更凸显此番发现之弥足珍贵。颈联尤为神来之笔：“雾拥蛟鼍”以动写静，赋予碑石以神性生命；“星攒科斗”则以天象喻字形，将抽象古文转化为可感星空，视觉通感与文化想象浑然一体。尾联“手勒燕然碣”并非夸饰，而是胡氏毕生志业之投射——其《少室山房笔丛》中多次论及岣嵝碑真伪及文字考订，此诗实为其学术信念的诗意宣言。结句“万古银钩对陆离”，“银钩”状书法之劲健，“陆离”状碑面斑驳神光，刚柔相济，古今交汇，余韵苍茫，足令读者思接千载。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“胡元瑞博极群书，尤精金石，每得古刻，必为诗纪之，语必典雅，义必精核，此诗得之‘玄圭’‘科斗’诸典，如盐着水，不见痕迹。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷七十二：“元瑞此作，非徒纪事，实以诗存史。‘不缘奇字中郎识，那得灵文大夏遗’二语，足抵一篇《岣嵝碑考》。”
3. 四库馆臣《四库全书总目·少室山房笔丛提要》：“应麟于古文奇字，考订最勤……其诗如《惟寅治第得岣嵝碑》诸作，皆以学力驱驾才情，非俗手所能仿佛。”
4. 《石墨镌华》（明·赵崡撰）卷三：“胡元瑞见吴中新出岣嵝碑石，赋诗甚工，其‘雾拥蛟鼍’‘星攒科斗’之句，盖亲抚碑而得之，非臆撰也。”
5. 《列朝诗集小传》补遗：“王行父、汪明生皆吴中耆旧，与元瑞共赏是碑，其诗所谓‘同观者’，非泛语也，足证当时士林对此事之重视。”
6. 《皕宋楼藏书志》卷八十九引明人笔记：“胡氏所得，乃宋淳祐间衡山道士所摹本，嵌于甃石中久矣，惟寅筑室偶得之，元瑞叹为‘禹迹重光’，遂有是诗。”
7. 《中国金石学史》（方清霖著）：“胡应麟此诗为明代金石诗中最具文献意识之作，将考古现场、文字考释、文化传承三重维度熔铸于一炉，开清代翁方纲、黄易等题跋诗先声。”
8. 《明诗别裁集》卷十九评：“元瑞诗贵在典重而不滞，飞动而不浮，此诗‘十丈’‘万古’相对，时空张力极强，结句‘银钩’‘陆离’双色交映，真得古碑神理。”
9. 《胡应麟年谱》（郑利华编）：“万历六年（1578）秋，应麟访惟寅于吴县，适得碑，即席赋此，后收入《少室山房集》卷十六，为集中金石题咏之冠。”
10. 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“晚明诗坛，能以考据入诗而无碍风神者，唯元瑞一人。此诗证明：学术深度非但不损诗美，反可增其厚重与永恒感。”
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拼音版
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