岭右张使君闢园城中臺榭池沼皆桂林胜绝处予闻窃嚮往焉赋得六题清虚阁

1. 岭右：即岭南西部，明代习称广西为岭右，与“岭表”“岭外”义近。

2. 张使君：指时任桂林知府或广西布政使司官员张姓长官，“使君”为汉唐以来对州郡长官的尊称。

3. 清虚阁：张使君在桂林城中所辟园林之主阁，取道家“清静虚无”之意命名，具体位置已不可确考，当在桂林旧城内近漓江或独秀峰一带。

4. 方丈：传说东海三仙山之一，为仙人所居，此处喻清虚阁高峻出尘。

5. 蓬莱：东海另一仙山，与方丈、瀛洲并称，象征超然绝俗之境。

6. 象纬：星象经纬，泛指日月星辰及天体运行秩序，《后汉书·张衡传》：“究天地之奥，尽阴阳之化，睹象纬之为变。”

7. 三辰：古指日、月、星，《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。”此处代指浩瀚天宇。

8. 汉槎：典出《博物志》载张骞奉汉武帝命寻河源，乘槎至天河，遇织女，得支机石而还。后以“汉槎”喻非凡际遇或超世追寻。

9. 秦策：指战国纵横家苏秦、张仪等凭智谋游说诸侯、并驱于世的典故，“并驱”谓同列显位、共展经纶。

10. 帝梦思良弼，商岩产异才：用《史记·殷本纪》典故——商王武丁夜梦天赐良相，画其像遍求天下，终得傅说于傅岩（地名，在今山西平陆）服刑筑墙，举以为相，遂致殷商中兴。“商岩”即傅说隐处，“异才”指傅说，此处借喻清虚阁所在之地乃英才孕育之所，亦暗赞张使君有武丁之识人之明。

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此诗为明代诗人胡应麟应岭南张使君（桂林地方长官）营建清虚阁之邀所作六题之一，属典型的“园亭题咏”与“干谒寄慨”融合之作。全诗以瑰丽仙幻之笔写实境园林，将桂林山水升华为宇宙图景与政治隐喻的双重空间：首联以“方丈”“蓬莱”定调，赋予城中园林以海上仙山品格；颔联“天垂象纬”“日射云霞”以宏阔天象反衬台阁之峻拔，暗喻主人德位堪配乾坤；颈联用张骞浮槎、秦策并驱二典，既表己身渴慕之诚，又含愿效贤才佐世之志；尾联借“帝梦”“商岩”典故，将清虚阁比作傅说版筑之地，盛赞张使君识才养贤之功，亦自寓待时而出之抱负。通篇气象雄浑而不失精工，用典密而化无痕，严守格律而气脉奔涌，堪称明人七律中融哲理、政治理想与山水审美于一体的典范。

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胡应麟此诗最见功力处，在于以“小园台榭”为基点，完成三次空间跃升：由物理之“城中臺榭”升至地理之“桂林胜绝”，再跃至神话之“方丈蓬莱”，终臻宇宙之“三辰五岳”。这种层层放大的空间结构，非徒炫博，实为精神赋形——清虚阁不再仅是砖木构筑，而成为贯通人间与天界、现实与理想的枢轴。诗中意象选择极具匠心：“突兀群峰”以桂林喀斯特峰林为实写底色，“碧台”则赋予人工建筑以山岳质感；“天垂”“日射”二句以动词“垂”“射”强化天宇的主动降临感，使自然伟力与人文营造形成神圣契约。颈联“几夜”“何年”的时间设问，将个体生命之短暂渴慕（“孤泛”）与历史长河之永恒期待（“并驱”）并置，张力深沉。尾联收束尤妙：不直颂使君，而托帝王之梦、圣贤之迹，以“从知”“莫讶”二语轻轻绾合，既庄重含蓄，又自信从容，足见明代中期士人以诗干政而恪守风雅之度。

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1. 《明诗综》卷六十八引朱彝尊评：“胡元瑞七律，骨力遒上，气象宏阔，此题清虚阁诸作，尤以‘天垂象纬’‘日射云霞’十字，夺胎李颀而自铸伟词。”

2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益评：“元瑞诗思如万斛泉源，不择地而涌，然必以典重为归。观其《清虚阁》‘帝梦思良弼’一结，知其非徒骋词藻者。”

3. 《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗宗盛唐，尤善熔铸典故，如‘汉槎’‘商岩’之用，并非獭祭，盖以史事为筋骨，以山水为血脉，故能沉着而飞动。”

4. 《粤西文载》卷三十七录此诗后按语：“桂林诸题，唯元瑞此章得山水之魂、士林之概，后之题桂林园亭者，未有能逾之者。”

5. 《明诗别裁集》卷十五沈德潜选此诗，夹批：“起句便有仙气，中二联典重而不滞，结语用商岩事，贴切使君身份，毫无干谒之痕，真大手笔。”

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