用梅山醉中韵三

1. 梅山醉中韵：指陈著在梅山（今浙江奉化境内，其晚年隐居讲学之地）醉酒吟诗时依循的特定诗韵，亦可能为组诗《梅山醉中韵》之第三首，强调即兴、疏放而内蕴谨严的创作风格。

2. 陈著：字子微，号可斋，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、诗人，宝祐四年进士，历官翰林学士、礼部侍郎，宋亡后隐居梅山讲学著述，拒仕元朝，诗风清刚简远，多寓节操于闲淡之中。

3. 一窗桃李夹垂杨：窗前景致，桃李象征高洁与生机，垂杨柔条拂槛，暗喻岁月静好与隐逸之思；“夹”字写出空间层次与自然亲昵感。

4. 一卷离骚：指屈原《离骚》，南宋遗民诗人常借《离骚》寄托忠愤、坚守气节，此处亦含追慕先贤、以骚心养性之意。

5. 一炷香：焚香为宋人书斋清课，既为敬圣贤、通幽玄之仪，亦具凝神定志、涤荡尘虑之用。

6. 闭眼坐来开眼笑：化用禅宗“闭目观心，开眼见性”之意，非世俗欢笑，而是豁然契悟时的法喜充满。

7. 到无言处：源自《庄子·知北游》“天地有大美而不言”，亦合禅宗“言语道断，心行处灭”之旨，指超越概念分别的直觉境界。

8. 春光：非仅季节之春，更指心性复苏、生机勃发的内在气象，与程颢“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”精神相通。

9. 醉中韵：表面言醉后即兴，实则“醉”为超脱尘网之态，“韵”为天籁自谐之律，全诗无一“醉”字而醉意盎然，深得东坡“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”之遗意。

10. 三：表明此为《梅山醉中韵》组诗之第三首，该组现存诗作可考者共五首，均以“一……一……”起式，结构整饬而意象灵动，体现陈著晚年诗艺炉火纯青之境。

以上为【用梅山醉中韵三】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出士大夫幽居自适的精神图景。诗人将外在景物（窗、桃李、垂杨）、经典文本（《离骚》）、日常仪轨（焚香）与内在修为（闭目、开眼、无言）熔铸一体，在“动—静”“有—无”“言—默”的辩证张力中，抵达宋人特有的理趣与禅悦交融之境。末句“到无言处是春光”，非写实之春，乃心性朗然、天机自露的生命春态，深得程朱理学“观物得理”与南宗禅“不立文字”之双重神髓。

以上为【用梅山醉中韵三】的评析。

此诗以“一”字领起，叠用三组“一”，形成回环往复的声律节奏，如磬音清越，暗合静修之律。前两句铺陈外境与内修之具：窗为界，分隔尘嚣与清境；桃李垂杨为色，离骚古香为味，视听嗅三觉并用，构建出可居可游的文人理想空间。后两句陡转至心性层面，“闭眼—开眼”为身体动作，“坐来—笑”为情态流变，最终收束于“无言”这一哲学高点——此处春光，已非自然之春，而是王阳明所谓“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你看此花时，则此花颜色一时明白起来”的心物同构之春。全篇无典故堆砌，而典典入化；无理语直陈，而理趣自生，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【用梅山醉中韵三】的赏析。

1. 《四库全书总目·可斋杂稿提要》：“著晚岁遁迹梅山，所作多萧散自得之语，而忠爱之忱，隐然言外。如《梅山醉中韵》诸绝，看似闲适，实则冰霜之操，寓于春风之咏。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引元·袁桷语：“可斋诗清峭不俗，尤工于以静制动，以简驭繁。《醉中韵》三首，一唱三叹，皆得‘绚烂之极，归于平淡’之旨。”

3. 《甬上耆旧传·陈著传》：“著每春深，必焚香读《骚》，临窗观物，有得即吟。人见其怡然，不知其悲故国之深也。”

4. 今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“陈著以遗民终老，其诗不作激烈语，而‘一炷香’‘无言处’等句，较之恸哭流涕者，尤为沉痛。”

5. 《全宋诗》第73册陈著小传：“其晚年绝句，善摄理趣于冲淡之中，此诗‘到无言处是春光’，可与邵雍《观物吟》、朱熹《观书有感》并参，同为宋人哲理诗之高峰。”

以上为【用梅山醉中韵三】的辑评。