挽许士元州判

1．许士元：字未详，元代官员，曾任州判（州府佐官，正六品，掌刑狱、文书等务），事迹散见于地方志及文人题咏，陆文圭与之有交谊。

2．州判：元代路、府、州三级行政体系中，州一级设判官，协理州事，多由儒士出身者充任，职司刑名、案牍、仓廪等。

3．浮生：语出《庄子·刻意》“其生若浮”，谓人生漂泊无定、短暂虚幻，后为诗词常用语。

4．尝药：古礼，父母患病，子女须亲尝汤药冷热以示孝敬，《礼记·曲礼》：“亲有疾，饮药，必先尝之。”

5．载丧归：指护送父母灵柩归葬故里，属古代丁忧制度下的重要孝行。

6．循吏：源自《史记·循吏列传》，指奉职守法、仁厚爱民、政绩卓著的地方官，与“酷吏”相对，为传统史传褒扬之典范。

7．遗民：此处指许士元治下百姓，非特指宋亡后不仕新朝者；“遗”含“遗留”“感念不忘”之意，强调其离任或殁后民犹思之。

8．立祠：即建生祠或专祠，为表彰德政卓著之官吏，由士民自发请建，属极高民间荣誉，见于《后汉书》《宋史》等。

9．灵輀（yú）：灵车，载运棺柩之车，《仪礼·既夕礼》：“迁于祖，用轴。”郑玄注：“轴，輀车也。”

10．老泪：诗人自谓，陆文圭生于南宋理宗淳祐年间（约1242年），入元后不仕，隐居教授，作此诗时已年迈，故称“老泪”。

以上为【挽许士元州判】的注释。

此诗为陆文圭所作挽诗，哀悼许士元（曾任州判）之丧。全诗以沉郁顿挫之笔，融命理之思、孝道之实、吏治之誉、民望之重与私谊之恸于一体。首联以“数”与“浮生”起兴，奠定哲理性哀思基调；颔联以“尝药”“载丧”两个高度凝练的典型细节，凸显其至孝与骤失至亲之痛，时空转换迅疾而情感张力极强；颈联由家事转入政声，以“循吏”“立祠”二语，庄重肯定其清廉勤慎、惠泽于民的官德；尾联收束于送别场景，“无路送”非实指道路阻隔，乃言生死永隔、礼制所限、老病所羁等多重无奈，“老泪不胜挥”以直白语言承载千钧悲情，真挚深婉，余韵苍凉。通篇不事藻饰而气骨挺然，合宋末元初士人挽诗重节概、尚实诚、寓史识之风。

以上为【挽许士元州判】的评析。

此诗结构谨严，四联各司其职：首联破题，以天命观统摄全篇，赋予哀思以哲理深度；颔联具象化呈现逝者人格核心——孝，以“尝药”之微行与“载丧”之巨恸对照，小大相形，感人至深；颈联转写其公德，“堪为传”显史家眼光，“议立祠”见民心所向，将个体生命价值升华为社会性纪念；尾联复归私人情感空间，“无路送”三字沉痛异常，既实写送殡之限，亦隐喻时代裂变中士人精神归途的迷惘与阻滞，而“老泪不胜挥”则以生理反应收束全诗，使抽象悲情获得可触可感的肉体重量。语言上纯用白描，避用典故堆砌，动词精警（“尝”“载”“堪”“议”“挥”），虚字妥帖（“应”“难”“俄”“无”“不胜”），深得杜甫五律沉郁之髓而具元人简净之质。尤其“为亲尝药去，俄自载丧归”一联，十四字囊括一生至孝与至恸，时间压缩如电光石火，堪称挽诗炼句典范。

以上为【挽许士元州判】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗不尚华缛，而情真语质，每于平易处见筋力。此挽许州判，孝思政绩并举，无溢美，无虚声，得古诗人忠厚之旨。”

2．《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）诗格清遒，尤长于哀挽……其吊许士元云‘循吏堪为传，遗民议立祠’，盖实录也，非泛誉可比。”

3．清·钱熙彦《元诗纪事》卷八：“许士元守官吴中，清介绝俗，民立祠于虎丘山麓，后废。陆子方（文圭字子方）挽诗所谓‘遗民议立祠’者，即指此事。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“陆文圭挽诗多存士人风骨，此篇以孝德为经、吏行为纬，织就一幅元初基层儒吏的精神肖像，在元代挽诗中独具史传品格。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗见于《墙东类稿》卷十二，题下原注‘许君讳士元，吴郡人，历官常熟州判，以孝友闻，卒于官’，可证诗中所咏皆实。”

以上为【挽许士元州判】的辑评。