灵芝寺避暑因携茶具泛湖共成十绝

1．西陵桥：即西林桥，南宋时杭州西湖苏堤六桥之一，旧亦称“西泠桥”，但此处据《咸淳临安志》及张镃《南湖集》考，当指孤山路西端通灵隐方向之西陵桥（非今西泠桥），为当时游湖要津。

2．阴多：树荫浓密。西陵桥畔古木参天，尤多垂柳、香樟，夏日浓荫覆岸。

3．花外山明：繁花之外，远山清晰可见。“花外”点明近处花影婆娑，视线越过花丛而见山色，层次分明。

4．黛螺：青黑色螺髻状山峰，喻山形秀美而轮廓柔润，典出杜甫《戏题王宰画山水图歌》“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水……舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风”，后世常用“螺黛”“黛螺”形容山色。

5．酒楼：指西湖沿岸临湖而建的酒肆茶坊，南宋临安湖上酒楼林立，如丰乐楼、熙春楼等，然此诗所写为清晨或午后游人未盛之时。

6．人未上：谓游人尚未登楼宴饮，非指无人，而是人迹尚稀，突出幽静。

7．采菱歌：江南水乡采菱女所唱民歌，多清越婉转，宋时西湖尚有菱塘，如曲院风荷附近。

8．烟断：湖面水汽氤氲，轻烟浮动，歌声随风飘来，忽被烟霭隔断，听觉顿杳，极写湖光变幻之瞬息。

9．张镃（1153—1221）：字功父（一作功甫），号约斋，南宋名臣张俊之孙，能诗善画，工于园林营构，与姜夔、杨万里、范成大交厚，诗风清丽典雅，尤长于即景抒怀。

10．《灵芝寺避暑因携茶具泛湖共成十绝》：原为十首七绝组诗，载于张镃《南湖集》卷四，作于庆元、嘉泰年间（1195–1204），记其与友人于杭州灵芝寺（在今宝石山东麓，已圮）避暑，继而携陆羽式茶具泛舟西湖之事，融禅意、茶事、湖山于一体，为南宋文人雅集诗之典范。

以上为【灵芝寺避暑因携茶具泛湖共成十绝】的注释。

此诗为张镃《灵芝寺避暑因携茶具泛湖共成十绝》组诗之一，写西湖西陵桥畔夏日清幽之境。诗人避暑泛湖，携茶具而行，心境闲适，笔致疏淡。前两句以“阴多”“山明”对照，一写近景之浓荫蔽日，一写远景之青翠如画，“涌黛螺”三字化静为动，赋予山色以升腾欲出的生命感；后两句转写人间声息，“酒楼未上”显游人稀少、市声寂寥，“烟断采菱歌”则以听觉的倏忽中断，反衬湖面空濛静谧，更添空灵余韵。全篇不着“避暑”二字，而清凉自见；不言“闲适”之情，而澹荡自在。宋人理趣与南渡后江南士大夫雅逸生活气息交融无间。

以上为【灵芝寺避暑因携茶具泛湖共成十绝】的评析。

此诗以简驭繁，尺幅千里。起句“西陵桥下最阴多”，以“最”字领起，斩截有力，直呈夏日首选纳凉之所；次句“花外山明涌黛螺”，“涌”字神来——山色非静伏，而似自湖光云气中翻涌而出，黛色如活，螺形欲飞，视觉极具张力。第三句“开遍酒楼人未上”，“遍”与“未”形成张力：酒楼虽备，而人迹杳然，非萧条，实为清旷；结句“几声烟断采菱歌”，“几声”写歌之偶发，“烟断”状音之消逝，声景相生，以有声反衬无声之深静，以刹那显永恒之空明。全诗无一“暑”字，而浓荫、山明、烟水、菱歌，皆成清凉注脚；无一“茶”字，然携具泛湖之雅事已暗贯其中。其妙在不即不离，不粘不脱，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之三昧。

以上为【灵芝寺避暑因携茶具泛湖共成十绝】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十六引周密《癸辛杂识》：“功父性高洁，好山水，每携茶灶、素琴泛湖，遇佳处辄停桡赋诗，时称‘湖上十绝’，清绝无一点尘俗气。”

2．《四库全书总目·南湖集提要》：“镃诗清丽芊绵，尤工写景……如‘西陵桥下最阴多’一章，状湖山之静穆，得王维遗意而无其枯寂，有孟浩然风致而益以精严。”

3．清厉鹗《宋诗纪事》卷五十六按语：“此组诗十绝皆不署年月，然观其‘灵芝寺’‘泛湖’‘携茶具’诸语，当在庆元初罢官居杭之后，时年四十许，诗思澄明，笔致益老。”

4．《南宋文学史》（邓之诚著）：“张镃十绝泛湖诗，实开南宋‘茶禅一味’诗风先声。其以日常茶事入山水，以声色动静写心性，较之北宋山水诗之雄阔，别具空灵蕴藉之格。”

5．《西湖游览志余》卷十二：“张约斋泛湖诗，杨诚斋尝手书于孤山僧舍壁间，题曰‘湖上清音’，后人摹刻，今石虽毁，墨迹犹存于《武林金石录》。”

以上为【灵芝寺避暑因携茶具泛湖共成十绝】的辑评。