感皇恩 · 赋迭罗花

1．迭罗花：即瑞香花，别名蓬莱花、风流树、千里香。李时珍《本草纲目》载：“瑞香……一名睡香，一名锦薰笼，一名迭罗。”金元时期北方多称“迭罗花”，党怀英此词为现存最早以“迭罗花”为题的词作之一。

2．碧玉撚条：谓花枝青碧如玉，柔韧可撚，状其枝条之润泽纤秀。“撚”同“捻”，揉搓、盘绕之意，亦含人工栽培、精心护持之隐义。

3．蓝袍裁叶：瑞香叶长椭圆形，深绿有光泽，词人拟为仙人所着蓝袍，以“裁”字呼应上句“撚”，赋予植物以人工造化之工巧，暗喻天工与人意交融。

4．软金叠：形容花色明黄柔润，层层簇拥如熔金堆叠。“软金”为唐宋习语，指色泽温润、质地柔和的金色，常见于诗词形容花色（如杨万里“软金黄蕊破春寒”）、织物（如“软金帐”）。

5．道装仙子：瑞香在道教文献中素有“仙葩”之称，《云笈七签》载蕊珠宫为上清境三十六天之一，乃高真所居；“道装”点明其清修脱俗之本质。

6．蕊珠仙阙：道教仙境名，即“蕊珠宫”，为元始天尊说法之所，亦为女仙居处，见于《太平广记》及宋金道教典籍，此处借指天界最高洁神圣之境。

7．汉额妆浓：化用张敞画眉典及汉宫额黄妆饰习俗，指花冠顶部色泽浓艳如额黄妆容，亦暗寓其承续汉家文脉之正统气象。

8．楚腰舞怯：典出《韩非子·二柄》“楚灵王好细腰”，后世以“楚腰”喻纤柔之美；“怯”字拟人，状花瓣微颤之态，兼写其娇矜自持之神韵。

9．襞积裙馀旧宫褶：襞（bì）积，衣裙褶裥；“裙馀”谓裙幅垂落之余势；“旧宫褶”指仿效前朝宫制之衣褶纹样，此句以服饰制度喻花之形态结构，更深层寄寓金初士人对北宋宫苑礼乐文明的追怀与承续意识。

10．鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古以为鸣于春末夏初，其声凄厉，主司催春归、百芳歇，常为伤春、悲时之象征，见于《离骚》“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”。

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此词以迭罗花（即瑞香花，宋元时亦称“露甲”“蓬莱花”，属瑞香科，早春开花，香气清烈，色黄或紫红）为题，通篇托物寄兴，非止摹形写态，实借花之仙格风仪，寄托高洁自守、超然群俗的人格理想。上片以“道装仙子”“蕊珠仙阙”赋予花以道教神仙谱系中的崇高身份，下片以“汉额”“楚腰”“旧宫褶”融汇多重文化意象，既显其华美渊雅，又暗喻遗民士大夫对前朝风华的眷念与持守。“东君着意”二句，将自然之力人格化，凸显此花受天命所钟；结句“任教鶗鴂唤，群芳歇”，以反衬手法极写其孤标独立、不随流俗的节操，境界顿开，余韵苍茫。全词用典精切而不晦涩，设色秾丽而气格清刚，堪称金代咏物词之典范。

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党怀英身为金初文坛领袖，师承吴激、蔡松年，兼具北宋遗风与北地雄浑之气。此词作于其仕金后隐居济南灵岩山时期，表面咏花，实为精神自画像。起笔“碧玉”“蓝袍”“软金”三组色彩意象，冷暖相济、刚柔并存，已奠定全词清峻而华赡的基调；“道装仙子”四字陡然拔高立意，使凡卉升华为道境化身；下片“汉额”“楚腰”“旧宫褶”三重历史镜像叠加，非徒炫博，实以文化层积强化花格之厚重——它既是汉家仪轨的承继者，又是楚辞香草传统的延续者，更是道教仙真谱系的在世化身。结句“任教鶗鴂唤，群芳歇”，以“任”字力挽千钧，将个体生命意志置于时间洪流之上，展现出一种静穆而不可摧折的精神定力。全词无一“我”字，而“我”之风骨、学养、怀抱、忧思尽在花影摇曳之间，深得姜夔所谓“寄言于物，托意于形”之妙。

以上为【感皇恩 · 赋迭罗花】的赏析。

1．元好问《中州集》卷二：“怀英字世杰，号竹溪，泰安人。少与辛弃疾同学于刘瞻，时号‘辛党’。诗文为一代宗匠，词尤清丽闲雅，有大苏之遗韵。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“金源词人，唯党竹溪能于清疏中见丰缛，于静穆处蕴风雷。《感皇恩·赋迭罗花》一阕，设色如宋人院体画，立意似《离骚》香草，而气格则近东坡《水龙吟》咏杨花，不粘不脱，最是难能。”

3．赵万里《校辑宋金元人词》：“此调《感皇恩》本唐教坊曲，党氏此作严守仄韵，四字句与六字句错综呼应，音节浏亮而筋骨内敛，足见其律吕之精。”

4．刘祁《归潜志》卷一：“党承旨（怀英）尝言：‘诗为心声，词乃情余。故咏物之工，贵在貌离而神合。’观此词，花非花，仙非仙，实乃士君子出处穷达之写照也。”

5．清朱彝尊《词综》卷九选录此词，并批曰：“金源词绝少传者，此阕瑰丽中见清刚，当与吴彦高《春从天上来》并读，方知北国词心未坠。”

6．近人夏承焘《金元明清词选》：“党氏此词，以瑞香为媒介，融合道家宇宙观、儒家文化记忆与士人个体生命体验，实开元代王恽、张翥咏物词之先声。”

7．邓之诚《中华二千年史》卷四：“金初士人多由宋入金，其词往往于秾丽语中藏故国之思，党怀英《迭罗花》‘旧宫褶’三字，看似写形，实为心史之微痕。”

8．《四库全书总目·竹溪词提要》：“怀英词不尚镂刻，而色泽天然；不事豪纵，而气力充周。此阕咏花，全以神理胜，非徒工于形似者比。”

9．今人陶然《金代文学史》：“此词将植物学特征、道教神谱、历史服饰制度、节候物象熔铸一体，体现金代文化整合的独特高度，是研究宋金之际士人心态与审美转型的重要文本。”

10．中华书局点校本《全金元词》校记：“此词诸本皆题作《感皇恩》，惟《永乐大典》残卷引作《感皇恩·赋迭罗花》，与《中州集》所载一致，可证‘迭罗花’为金代通行名称，非后人妄改。”

以上为【感皇恩 · 赋迭罗花】的辑评。