拙轩少也绝交朋，闭门坐断藜床绳。
据梧手卷挑青灯，目力自足夸秋鹰。
一行作吏负且乘，简书夜下催晨兴。
心劳政拙无佳称，高枕缓带吾何曾。
年来安东逐斗升，吻胶背汗疲炎蒸。
到官簿领交相仍，临事自笑无一能。
督责老掾询聋丞，曰畏罪罟空凌兢。
穷荒九月河水冰，玉楼冻合衣生棱。
毡裘火坑寒不胜，呼吸未免髯珠凝。
积忧蓄热邪上腾，阿堵中有轻云凭。
临窗射日绝可憎，决眦泪霣长沾膺。
初谓造物何侵陵，细思无乃示小惩。
斯文未丧信有徵，天其使我双明增。
要作楷字头如蝇，表乞骸骨归丘陵。
负郭二顷产有恒，堆盘苜蓿衣粗缯。
醉眠床下呼不应，自许此著高陈登。
饭馀睡足支枯藤，老眼细数云山层。
翻译文
拙轩（作者自号）年少时便断绝了与世俗朋辈的往来，闭门静坐，坐断了藜草编就的床榻绳索。
倚靠梧桐木几，手捧书卷，在青灯下细细研读，目力精锐足以媲美秋日高翔的雄鹰。
一旦步入仕途为吏，便身负职责、勉力承当；官府简书连夜下达，催促清晨即起履职。
心力交瘁而政绩拙劣，未获任何美名嘉誉；高枕宽衣、从容舒缓的日子，我何曾有过？
近年在安东（今辽宁辽阳一带）为官，仅为微薄俸禄奔走营求，口干舌焦、背汗淋漓，疲于酷暑蒸灼。
到任之后，案牍公文接连不断；临事自省，竟觉自己一无所能，徒然苦笑。
只得督责老吏、咨询耳聋的佐官，而他们唯恐触犯法网，战战兢兢，空余惶惧。
荒远之地，九月河水已结坚冰，玉楼（指官署或居所）冻得严实，寒气刺骨，衣襟棱角分明。
身着毛皮裘衣，围坐火坑，仍难御寒；呼吸之间，胡须上竟凝结出细小的水珠。
积忧成疾，郁热内生，邪气上冲头目；而那阿堵物（指钱财、利禄）中，却似有轻云浮荡，虚幻惑人。
临窗而坐，阳光直射刺目可憎；愤懑难抑，双目裂眦，泪如雨下，长湿衣襟。
起初以为是造物主何其苛酷，侵凌过甚；细加思量，或许不过是对我稍加警诫。
世间庸医见识肤浅，妄自矜夸；人的肝胆之正邪、清浊之辨，岂是轻易可分如淄水与渑水之别？
唯有摒弃嗜欲，效法山中僧人清修；此理确凿无疑，实乃历经三次骨折（喻屡遭挫折）后所得真知。
斯文未丧，天道尚存，此乃可信之征；上天或许正以此苦，助我双目重明、心光洞彻。
今后但求以蝇头小楷书写奏章，乞请辞官归隐故里丘陵。
城郊尚有二顷薄田，生计恒常；餐食不过满盘苜蓿，衣着唯是粗麻织成的布衣。
醉后酣眠床下，呼之不应，自谓此等超然行止，足可比肩东晋高士陈登（典出《三国志》，陈登豪迈不羁，曾卧床呼客不醒）。
饭罢睡足，扶枯藤而起，老眼昏花却仍细细数点远处层层叠叠的云山。
以上为【拙轩】的翻译。
注释
1．拙轩：王寂自号，取“大巧若拙”之意，亦含自嘲、自守之旨。
2．藜床：用藜茎编成的简陋床具，典出《汉书·叙传》“藜羹不糁”，喻清贫自守。
3．据梧：倚靠梧桐木几，典出《庄子·德充符》“倚树而吟，据槁梧而瞑”，状闲适高逸之态。
4．秋鹰：喻目力锐利、神采峻拔，暗含少年英气与精神自主。
5．负且乘：语出《周易·解卦》“负且乘，致寇至”，谓才德不称其位，招致祸患，此处自谦官职非所堪任。
6．安东：金代安东军节度使治所，即今辽宁辽阳，时属辽东边地，气候苦寒，政务繁剧。
7．斗升：喻微薄俸禄，《史记·仓公列传》：“视见死人，无斗升之粮。”
8．吻胶背汗：口干舌燥如胶着，背汗淋漓，极言劳碌煎熬之状。
9．阿堵：六朝以来俗语，指钱，典出《世说新语·规箴》“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言‘钱’字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物！’”此处借指利禄之累。
10．三折肱：典出《左传·定公十三年》“三折肱，知为良医”，喻久历困厄而通达事理，非仅指医道，更指人生彻悟。
以上为【拙轩】的注释。
评析
本诗为金末元初文学家王寂晚年自述心迹之作，以“拙轩”为题，通篇以“拙”立骨，反讽“巧宦”世风，彰显士人守拙持正、困而不失其志的精神品格。诗中融叙事、抒情、议论于一体，时间上纵贯少壮至暮年，空间上横跨京师、安东边郡，情感由孤高自许，经仕途挫辱、身心交病，终归于澄明超脱。尤为可贵者，在于其不作悲鸣哀语，而以冷峻笔调写酷寒之境（“玉楼冻合衣生棱”“髯珠凝”），以谐谑口吻言归隐之志（“醉眠床下呼不应”“自许此著高陈登”），在沉郁中见筋骨，在枯淡中藏锋芒。全诗结构谨严，起承转合自然：前八句追忆少年清刚，次十二句铺陈宦海艰窘，继以六句写病困交攻，再四句顿悟自省，终以十二句畅写归志之笃定洒脱，堪称金元之际士大夫精神自画像之典范。
以上为【拙轩】的评析。
赏析
王寂此诗以“拙”为眼，统摄全篇，既是对自我人格的郑重确认，亦是对金元易代之际士林风气的无声批判。诗中意象极具张力：一边是“秋鹰”“青灯”“据梧”等清刚高古的士人符号，一边是“簿领交相仍”“吻胶背汗”“玉楼冻合”等酷烈逼仄的边郡吏境；一边是“呼吸未免髯珠凝”的生理苦寒，一边是“阿堵中有轻云凭”的精神幻痛——内外交攻，愈显主体精神之不可摧折。尤为精妙者，在于诗人善用反衬与悖论修辞：“心劳政拙”四字直刺官场本质；“高枕缓带吾何曾”以否定句式强化生存异化；“醉眠床下呼不应”化用陈登典故而翻出新境，将疏狂升华为自觉的生命选择。尾段“饭馀睡足支枯藤，老眼细数云山层”，以极简白描收束全篇，枯藤之瘦硬、云山之层叠、老眼之昏花与细数之专注，构成一幅苍茫而温厚的暮年精神图景，余味深长，足令读者低回久之。
以上为【拙轩】的赏析。
辑评
1．元好问《中州集》卷三载王寂小传：“性坦率，不拘小节，虽处贵要，而奉养如寒士。……工为诗，清刻镵露，有戛戛独造之风。”
2．《金史·文艺传》：“王寂……为文务去陈言，诗尤清丽，多纪行山水及感怀之作。”
3．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“王元老（寂）诗，金源一代之铮铮者。其《拙轩集》中，此篇尤为筋节毕现，非徒以清刻见长也。”
4．赵翼《瓯北诗话》卷八：“金源诗人，王寂、元好问外，罕有并称者。寂诗如老柏撑空，槎枒见骨，此篇‘玉楼冻合’‘髯珠凝’诸语，真能状边塞之寒入髓。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“王寂《拙轩》诗，以自号命题，通篇以‘拙’立骨，融庄子哲学、杜甫诗法与个人宦迹于一体，为金末士人精神困境与超越路径之典型文本。”
6．钱钟书《谈艺录》补订本：“王寂《拙轩》‘一行作吏负且乘’句，深得《易》理之髓，又具杜诗‘不眠忧战伐’之沉郁，而以冷语出之，弥见其力。”
7．刘祁《归潜志》卷八：“王元老寂……诗文皆有古意，不随流俗。尝自言：‘吾诗宁拙毋巧，宁朴毋华，宁涩毋滑。’观《拙轩》一诗，信然。”
8．《四库全书总目提要·拙轩集》：“寂诗主于抒写性灵，不假雕饰。如《拙轩》诸作，皆以质直之语，发深挚之情，虽乏宏丽之观，而骨力峭拔，自成一家。”
9．邓之诚《中华二千年史》卷四：“金末士人多陷于出处之困，王寂以‘拙’自名，非消极避世，实积极守道。其诗所呈，乃一种清醒的承担与尊严的退守。”
10．吴梅《词学通论》附论及金元诗：“王元老《拙轩》诗，可与元遗山《箕山》《颖亭》诸作并读，同为易代之际士人精神自塑之丰碑，而寂诗尤以筋骨胜。”
以上为【拙轩】的辑评。
拼音版
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