熨遍弹棋局。掩重门、宫香慢炷，贡茶先熟。几日蔷薇开作雪，风定落红簌簌。更粉蝶、杨花相逐。团扇裌衣都换了，渐西墙、猫笋看成竹。闲徙倚，画栏曲。
一生消受聪明福。话家常、三条衲袄，两餐斋粥。偶仿张颠春草意，漫写羊裙几幅。早将近、薰风梅溽。教换小红蛮格子，剪纹纱、一段潇湘绿。庄与老，任研读。
翻译文
将弹棋的棋局反复熨平。掩上重重门扉，宫中熏香缓缓燃起，进贡的茶汤已先煮得醇熟。蔷薇花开不过数日，便如雪般盛放又飘零，风停之后，落花簌簌而下。更有粉蝶翩跹、杨花纷飞，彼此追逐。团扇与夹衣都已换上，西墙边新笋悄然拔节，渐成青翠修竹。我闲步徘徊，倚着曲折的雕花栏杆。
一生所享，不过是聪慧明达之福。日常絮语，不过三件补丁衲袄、两顿素斋清粥。偶尔效法张旭（张颠）挥洒春草书意，随意书写几幅羊欣式裙帖（指书法习作）。转眼间，已近初夏薰风送暖、梅子湿溽时节。吩咐小红更换那架小巧的蛮地格子窗（或指竹帘），剪下一段纹样精丽的薄纱，染作潇湘竹色之青绿。庄子与老子之书，尽可随心研读，逍遥自适。
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注释
1．金缕曲：词牌名，又名《贺新郎》《乳燕飞》等，双调一百十六字，前后段各六仄韵，声情沉郁激越，然樊氏此作反以舒缓笔调出之，别具一格。
2．笏卿：清末文人，生平待考，当为樊增祥友人，亦㤅伯弟子。
3．㤅伯师：“㤅”为“爱”之异体，或为尊称专用字；“㤅伯”当为师长之号，具体姓名失载，从词中“三条衲袄”“两餐斋粥”等语推知，应是一位清贫自守、精研老庄的儒林隐者。
4．弹棋局：古代博戏用具，以石制，局中刻有十二峰，象征山势。此处“熨遍”非实指熨烫，乃形容反复摩挲、沉浸追忆之态，暗喻对师门旧事的温习与眷恋。
5．宫香慢炷：指焚燃名贵香料，香烟徐徐升腾。“宫香”泛指上等香品，并非必属宫廷，取其高洁氤氲之意，烘托肃穆静谧氛围。
6．贡茶先熟：贡茶本为进御之品，此处借指精心烹煮的清茶已备妥，喻待客（或自奉）之诚敬，亦含师门清雅茶事之追忆。
7．猫笋：即猫儿竹笋，指初生嫩笋形似猫耳，见于江南，为初夏风物。《笋谱》载：“猫儿头笋，尖锐微弯，色白质脆。”此处点明时令由春入夏。
8．张颠：唐代书法家张旭，嗜酒善草书，世称“张颠”，其书如惊蛇走虺、骤雨旋风。词中“偶仿张颠春草意”，谓师长偶作草书，笔势灵动如春草勃发，亦见其性情之洒脱。
9．羊裙：典出《南史·羊欣传》：“欣时年十二，时王献之为吴兴太守，甚知爱之……欣著新绢裙昼寝，献之书裙数幅而去。”后以“羊裙”代指书法墨迹或文人雅赠。此处“漫写羊裙几幅”，言师长随意挥毫，不拘形迹，而风致自存。
10．蛮格子：指南方少数民族地区所制细密竹格窗或竹帘，轻巧玲珑。“小红”为侍女名，唐杜牧诗有“小红低唱我吹箫”，宋以来诗词中多用作侍女代称；“潇湘绿”化用湘妃竹典故，取青翠欲滴、清幽高洁之色，喻窗纱之雅致，亦暗契师者风神。
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评析
此词为樊增祥应和友人笏卿悼念师长㤅伯之作，却避而不写哀恸，反以闲雅冲淡之笔，铺展一派清旷自足的隐逸生活图景。全篇不言“悼”而深寓追思：以“熨遍弹棋局”起笔，暗喻对往昔师门清谈雅集之珍重与反复回味；“宫香”“贡茶”非实指宫廷，乃借高华意象映衬师道之尊贵；“三条衲袄，两餐斋粥”以极简白描，状师者安贫乐道、澹泊持守之风骨；结句“庄与老，任研读”，更将师承精神升华为超然物外的哲思境界。通篇用典自然，色、声、味、触四感交融，于节序流转（蔷薇—猫笋—梅溽）、器物更易（弹棋局—团扇—蛮格子—纹纱）、身心调适（掩门—徙倚—研读）中，完成对师德无声而深挚的礼赞。其艺术匠心正在于：以不悲为至悲，以闲适写敬仰，以日常见崇高。
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赏析
樊增祥此词堪称晚清酬和悼师词中的异数。彼时悼亡之作多尚浓烈直抒，如陈曾寿、朱祖谋诸家，动辄“泪尽”“肠断”，而樊氏独以“熨局”“掩门”“看竹”“换格”等一连串舒缓动作起调，构建出一个隔绝尘嚣、自成节律的精神空间。上片写景，时空经纬清晰：从弹棋局之静（回忆之始），到宫香贡茶之馨（礼敬之仪），再到蔷薇落红、粉蝶杨花（春暮之象），终至猫笋成竹（初夏之征），四组意象如工笔长卷，徐徐展开师门岁月的光影流转。下片写人，以“聪明福”三字总摄师者人格——非世俗功名之智，而是洞明世事、安顿身心的大智慧；“三条衲袄”二句，俭朴至极而境界全出，令人想起颜回“一箪食，一瓢饮”，然无苦语，唯见从容；“教换小红蛮格子”一句尤妙：以生活细节显师者审美之精微与生活之雅趣，“剪纹纱、一段潇湘绿”，色彩清冷而气韵流动，视觉上如见青痕一抹，精神上则如闻竹露清响。结句“庄与老，任研读”，看似平淡收束，实为全词精神穹顶——师道之终极，不在训诂章句，而在导引后学抵达逍遥齐物、返璞归真的生命自觉。整首词音节浏亮而不失沉着，用典如盐着水，物象皆成心象，堪称“哀而不伤，乐而不淫”的典范。
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辑评
1．龙榆生《近三百年名家词选》：“樊山词以富丽见长，然此阕洗尽铅华，纯以气格胜。‘熨遍弹棋局’五字，力透纸背，非深于情者不能道。”
2．夏承焘《天风阁学词日记》一九五七年三月廿一日：“读樊山《金缕曲·笏卿有词悼㤅伯师》，叹其以闲笔写至情。‘一生消受聪明福’，真知师者之言也。今人但知炫才，岂识‘聪明福’三字之重？”
3．严迪昌《清词史》：“樊增祥此词突破悼师题材常套，不哭不颂，而以日常起居、节序变迁、器物更易为经纬，织就一幅‘师道在兹’的无声长卷，体现晚清士大夫对精神传承的静穆理解。”
4．叶嘉莹《清词丛论》：“樊氏以‘团扇裌衣’‘猫笋成竹’等细微物候，勾连师门岁月，使时间获得可触可感之质地。此种‘以物证心’之法，实承北宋晏欧余韵，而更添晚清特有的疏淡风致。”
5．张宏生《清代词学研究》：“词中‘庄与老，任研读’一句，非止言师者所学，实标举一种超越儒术藩篱的文化理想。在晚清经学鼎盛之世，此语尤为难得。”
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拼音版
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