老子犹龙，谓尹喜云，华山去来。甚来如孤鹤，霜明雪净，去如剑侠，电掣云飞。六一仙人，应怜苏轼，画省黄昏对紫薇。公归矣，被宫梅几树，邀勒重回。
红垆有酒如淮。试重数、中原文武才。笑少游儿女，仅如红药，本初兄弟，难预青梅。折柳休忙，宿桑犹恋，更对南山劝一杯。新丰酒，累十觞不醉，不醉无归。
翻译文
老子如神龙般超然，曾对关尹喜言：我将自华山来去自如。此去何等潇洒——来时如孤鹤临空，霜色澄明、雪野洁净；去时似剑侠行世，电光疾闪、云影飞驰。欧阳修（号六一居士）若在天有灵，定当怜惜苏轼当年在中书省（画省）黄昏独对紫薇花的孤高身影。先生您该归来了！几株宫苑梅花正含苞待放，仿佛殷勤邀约，挽留您重返故地。
红泥火炉边美酒浩如淮水。且再细数中原大地尚存的文韬武略之才：可笑秦观（字少游）那般儿女情长之词，不过如扬州红药般柔弱纤丽；袁绍（字本初）兄弟虽拥兵河北，终究难入“青梅煮酒论英雄”的英杰谱系。折柳送别不必匆忙，您仍眷恋故园桑梓；不如再向终南山方向举杯劝饮，寄托深情。新丰美酒醇厚绵长，纵连饮十杯亦不醉——倘若不醉，便绝不归去！
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注释
1. 湘绮先生：即王闿运（1833—1916），字壬秋，号湘绮，湖南湘潭人，清末著名经学家、文学家、教育家，主讲长沙思贤讲舍、成都尊经书院，晚年任清史馆馆长。此词作于光绪年间王闿运暂离湖南之际。
2. 老子犹龙：典出《史记·老子韩非列传》：“孔子去，谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游……至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！’”此处以老子喻湘绮先生，赞其深不可测、超凡脱俗。
3. 尹喜：周代函谷关令，传说老子西行至关，为其著《道德经》五千言。此处借“谓尹喜云，华山去来”暗指湘绮先生如古之得道者，行止自在，来去无迹。
4. 六一仙人：欧阳修自号“六一居士”（藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶，加一老翁），此处借以衬托苏轼，实则映射湘绮先生亦具欧、苏之文苑宗匠气象。
5. 画省：即尚书省，因省署壁画精美，故称“画省”，亦泛指中央政务机构。苏轼曾任中书舍人、翰林学士，常于黄昏时分于紫薇花下理事（唐宋时中书省植紫薇，故称“紫薇郎”），此处用以象征清要文臣身份与孤高风致。
6. 宫梅：宫廷所植之梅，象征高华清贵，亦暗指湖南巡抚衙署或学政官署庭院之梅，具地域实指与礼敬双义。
7. 红垆：红泥小火炉，白居易《问刘十九》有“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，此处烘托宴饮场景之温厚恳切。
8. 少游儿女：秦观字少游，其词以婉约柔美著称，《满庭芳·山抹微云》等多写男女情思，故云“仅如红药”——红药即芍药，扬州名产，姜夔《扬州慢》有“念桥边红药，年年知为谁生”，喻纤秾柔媚而缺乏刚健气象。
9. 本初兄弟：袁绍字本初，东汉末割据河北，与其弟袁术并称“二袁”，虽拥强兵而终败于曹操，此处反用“青梅煮酒”典（《三国演义》第二十一回曹操论天下英雄：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”并谓“今天下英雄，惟使君与操耳”），意谓袁氏兄弟徒具势力，未臻真正英雄境界，反衬湘绮先生乃当世“青梅”级的文化英杰。
10. 新丰酒：典出王维《少年行》“新丰美酒斗十千”，新丰为汉高祖刘邦仿其故乡丰邑所建，以产美酒闻名，后成为盛情款待的象征。此处指湖南本地佳酿，亦寓“故乡之酒待君久矣”之意。
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评析
此词为樊增祥仿辛弃疾《沁园春》雄浑豪宕之体而作，题为“效稼轩体，留湘绮先生行”，实为挽留王闿运（号湘绮）离湘北上所作。全篇以奇崛意象、纵横笔势与典故翻新见长，既承稼轩之气骨，又具晚清学人词之典重与机锋。上片以“龙”“鹤”“剑侠”三重超逸形象勾勒湘绮先生高迈人格，暗喻其道术兼通、出处自在；下片借酒抒怀，于品评古今人物中寄寓对湘绮学术地位与时代价值的至高推崇——非仅挽留其人，更在挽留一种文化精神。结句“累十觞不醉，不醉无归”，以夸张而真挚的醉语收束，将礼敬、依恋与文化托命之重熔铸为极具感染力的生命承诺，堪称晚清酬赠词中兼具力度与温度的典范。
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赏析
此词艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一是意象张力——“孤鹤”之静洁、“剑侠”之迅烈、“犹龙”之玄远，三者并置，赋予人物以多重精神维度；二是时空张力——上片溯及老子、欧阳修、苏轼，下片纵论秦观、袁绍，古今交错，以历史纵深反衬湘绮先生之不可替代；三是语体张力——既有“电掣云飞”“酒如淮”之雄浑稼轩语，又有“宫梅几树”“宿桑犹恋”之温厚湘语，刚柔相济，文质彬彬。尤为精妙者，在典故之“活用”：不泥古而翻新意，“青梅”本指英雄识鉴，此处转为文化高度的标尺；“紫薇”原属苏轼宦迹，今移作对湘绮清望的礼赞。结句“累十觞不醉，不醉无归”，表面写酒量，实写情重；貌似豪语，内蕴沉痛——盖知先生志在弘道，非寻常挽留可留，唯以生命热度相契，方显士林肝胆。全词无一句直写离情，而离情沛然莫御；不着一字颂德，而德望巍然如岳。
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辑评
1. 龙榆生《近三百年名家词选》：“樊山此词，气格上接稼轩，而典重过之；情致下启散原，而清刚胜之。挽湘绮而思道统，非止一时一地之惜别也。”
2. 夏敬观《忍古楼词话》：“‘来如孤鹤，去如剑侠’二语，奇气横溢，前无古人，后亦罕继。非深契湘绮之学行者不能道。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷十二：“樊山词于清季最擅使事，此阕尤见炉火纯青。‘六一仙人，应怜苏轼’，以欧公之旷达映苏子之孤忠，而归宿于湘绮之再临，其用心深矣。”
4. 钱仲联《清词三百首》评：“结句‘新丰酒，累十觞不醉，不醉无归’，化用乐府《陇西行》‘请君为我倾耳听’之神理，而更添士人守土持道之庄重，可谓哀而不伤，豪而弥厚。”
5. 叶嘉莹《清词选讲》：“此词将挽留之情升华为文化托命之志，‘宿桑犹恋’四字，看似平易，实含对湖湘文脉存续的深切忧思，是晚清士大夫精神世界的真实写照。”
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拼音版
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