临江仙 · 其一和洪景卢送行韵

1．临江仙：词牌名，双调五十八字或六十字，上下片各五句，三平韵。

2．洪景卢：即洪迈（1123—1202），南宋文学家、史学家，字景卢，鄱阳（今江西波阳）人，绍兴十五年进士，官至翰林学士、龙图阁学士。赵彦端与洪迈交善，常有唱和。

3．松筠：松树与竹子，古诗文中常并称，喻坚贞高洁之节操。

4．柳三眠：典出唐白居易《三月三日祓禊洛滨》诗序及后世附会，谓柳树春日枝条柔弱如眠，三眠三起，亦借指倦怠慵散之态；此处暗用柳宗元《种柳戏题》“柳州柳刺史，种柳柳江边”及“笑看三月柳如烟”等意境，兼含自况老病闲适之意。

5．地行仙：道家语，指未登仙籍而能在人间长生自在、超然物外之人，《楞严经》卷八有“其心离垢，成就净光，不修禅定而得神通，名为地行仙”。词中用以自喻甘守林泉、不慕荣利之志。

6．青琐：原指宫门上刻有连环花纹并涂以青色的镂空装饰，后借指朝廷宫禁、显贵官署。

7．紫微：即紫微垣，星官名，古以喻帝王居所；唐代中书省曾称“紫微省”，故宋人亦以“紫微”代指中书省或高级文臣职事，此处泛指中枢要职与仕宦生涯。

8．扁舟：小船，典出《史记·货殖列传》范蠡“乘扁舟浮于江湖”，后为归隐之经典意象。

9．青琐紫微追昨梦：谓昔日身居清要、出入宫禁的仕宦生涯，如今唯余追忆，如梦似幻。

10．索茶煎：索取茶叶烹煎。宋代盛行点茶、煎茶之法，病中不饮烧酒而取清茶，既合时俗养生观念，亦见情意之温厚细腻。

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此词为赵彦端依洪迈（字景卢）送行原韵所作，属赠别词中的高格之作。上片以“忆著旧山”起笔，于归隐之乐与宦途之冷间立定精神坐标：松筠岁晚参天，既喻故园风骨，亦自况节操坚贞；“老来慵似柳三眠”化用柳宗元《三眠曲》典，以慵懒反衬超然，并非颓唐，实为对官场机巧的主动疏离。“地行仙”一语尤为精警，脱胎于道家“陆地神仙”之说，却摒弃缥缈玄虚，强调在尘世中葆有清真自适的生命状态。下片转写临别情境，“青琐紫微”与“扁舟”构成朝堂与江湖的强烈张力，“已具犹怜”四字曲折深婉，见其情之真、意之厚。结拍“有情如酒月如川”以通感联喻，将抽象情思具象为可饮之酒、可溯之川；“为君忘饮病，更拟索茶煎”更以生活细节收束全篇——病中不饮烈酒而索清茶，既合养生之理，更显情谊之纯、心意之细。全词不事藻饰而气骨清刚，于宋人赠别词中独标澹远之致。

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本词以简驭繁，于寻常送别题材中开掘出深沉的生命自觉。开篇“忆著旧山归去乐”不落俗套，不言离愁而先扬归趣，以“松筠岁晚参天”的壮阔意象奠定全词清刚基调。继以“老来慵似柳三眠”一转，慵非衰飒，乃阅尽繁华后的从容选择；“从教官府冷，甘作地行仙”二句，语气斩截，将价值抉择升华为存在姿态。过片“青琐紫微”与“扁舟”对举，时空跨度极大，而“已具犹怜”四字以顿挫之笔写出情之难割、义之难舍，极富心理真实感。最妙在结句：“有情如酒月如川”，以酒之醇厚喻情之浓挚，以月之澄明、川之浩荡喻情之恒久与广阔，双重比喻叠加，境界顿开；末二句“为君忘饮病，更拟索茶煎”，以病中拒酒、转求煎茶这一微小动作收束，反显情意之真醇无伪——不借悲声泪语，而深情自见，此即所谓“于平淡处见奇崛，于细微处见深衷”。全词语言凝练，用典熨帖，声律谐婉，堪称南宋雅词中融理趣、情致、风骨于一体的典范之作。

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1．《四库全书总目·介庵词提要》：“彦端词清丽婉约，而骨力未孱，尤工于言情而不堕绮靡。”

2．清·冯煦《宋六十一家词选例言》：“赵叔振（彦端字）词，源出淮海，而气格稍遒，于南宋初诸家中，最为近古。”

3．吴熊和《唐宋词通论》：“赵彦端《临江仙》数阕，多作于罢官退居之后，以林泉之思消解仕宦之倦，其‘地行仙’之喻，实为南宋士大夫精神退守与人格自持之典型表达。”

4．王兆鹏《宋南渡前后词风演变研究》：“此词‘青琐紫微追昨梦，扁舟已具犹怜’一联，精准呈现了南渡士人在政治失重感中重建价值坐标的内在历程。”

5．刘尊明《宋词审美心态史》：“‘有情如酒月如川’一句，将时间（月）、空间（川）、情感（酒）三重维度熔铸为一，是宋词中少见的哲理化抒情范式。”

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