座客且莫諠,听我梅花歌。古今画者岂不多,俗工柰此幽绝之花何。
花光道人得三昧,标格孤高出尘外。后来继之复何人,画师敛手看前辈。
汤叔雅杨补之,我尝按谱搜瑰奇。或如蜂腰绕屈干,或若鹤膝行高枝。
或如蟹眼竞的皪,或若兔耳相参差。阴阳向背合造化,攒三簇四何葳蕤。
眼看变态不可测,记一忘百空尔为。寥寥数百年,寂寞江村树。
山阴老王腹如蟆,能写千朵万朵之繁葩。权门挟势求不得,徘徊怅望扼腕生咨嗟。
九里山中草堂窄,手种梅花动成百。有时疋纸戏作推篷图,老干新捐隘春色。
寻常更有梅花船,系在鉴湖之濆柳姑之庙前。夜半酒豪诗兴颠,绕湖撑遍十顷玻璃天。
金华徐君亦有梅花屋,终日关门媚幽独。西湖东阁座上亲,庾岭罗浮眼中熟。
三年落笔始一挥,观者已觉心神飞。达官名流得真迹,珍藏箧笥生光辉。
有时写墨梅蕊,玄霜点注雪色纸。三十六宫貌如玉,风流却让昆仑美。
有时作红梅花,鹅溪绡上碎染天台霞。艳如玉环醉夘酒,炯如姑射餐丹砂。
有时画钓潭影,横枝下浸沧波冷。老龙屃赑蟠水鳞,夜半熟眠呼不醒。
有时画出墙梢,孚尹玉气春风淆。佳人日暮翠袖薄,独倚修竹当林㘭。
有时写雪后容,清绝但无比。玉瘢数点春自生,铁骨一梢僵不死。
有时写风前景,满地还飘零。粲如鱼鳞嗅不腥,纷纷点破莓苔青。
有时或写烟中骨,仿佛倾城在林樾。隔帏遥见李夫人,灯下玉容终恍惚。
有时或写月下魂,巫阳招得来黄昏。缟衣能歌绿衣舞,月落参横何处村。
王君笔底纵横处,意匠分明与神遇。遂令海内人题诗,碎锦零珠不知数。
忆昔君尝求我吟,一别风雨江湖深。十馀年来乏佳句,今日为君劳寸心。
许坛高筑临无地,立呼四友来参侍。前驱陈玄后陶泓,楮生毛颖还同至。
山根水涯开几株,南枝北枝春有无。搜梅之精擿梅髓,旧怀新赏成须臾。
金华之山鉴湖水,山有奇峰水清泚。王徐写梅伯仲间,况复清高亦相似。
王也骑龙叩天关,五云之中唤不还。平生画梅得真诀,置在二十四风花仙之上班。
徐也少年今白首,能事无能出其右。世人唤作梅花徐,剩有香名吹不朽。
何水部,杜拾遗,老夫赖尔相提携。寻花索笑往何所,梦中着屐行春泥。
岂不闻凌风之台,郤月之观,岁莫之伤,春愁之乱。
二老乃是诗中豪,其馀作者李与桃。桃红李白徒烂熳,风韵岂似红梅高。
林逋处士请回驾,暗香疏影非真画。画本无声诗有声,诗人几许浪得名。
我欲寻君牧羊洞,自取瑶琴作三弄。复念人间知者希,梅梢月色谁能共。
三弄亦不尽,离思纷如云。问天乞借骊珠一千颗,置在白玉盘中持赠君。
赠君君莫违,什袭当爱惜。诗因君画始滂霈,画得吾诗倍辉赫。
朝来隐几已忘言,更向孤根寻太极。花神有灵应笑我,此翁也有梅花癖。
老翁之癖因作歌,苦被风骚互推激。湛卢豪曾欧冶重,绿螭紫燕孙阳识。
我歌不求众口夸,我才不倚千夫敌。但恐为花漏泄春消息,花神上诉天为嗔,六丁下取飞霹雳。
翻译文
请座中宾客暂且静默,听我高唱一曲《梅花歌》。古往今来画梅者何其多,然而庸俗匠人又怎能把握这幽深绝尘之花的神韵?
花光和尚(仲仁)已得画梅三昧真谛,风骨孤高,超然物外;此后谁能继其衣钵?后辈画师唯敛手仰望前辈而已。
汤叔雅、杨补之——我曾按画谱搜求其奇绝之作:有的枝干如蜂腰般屈曲盘绕,有的如鹤膝般劲挺高擎;有的花苞似蟹眼般圆润明丽,有的则如兔耳般参差错落。阴阳向背皆合自然造化之理,三三两两簇聚而生,繁盛葳蕤,不可胜数。
眼前千变万化,难以尽记;记下一朵,忘却百朵,徒然劳神而已。寥寥数百年间,唯见江村寂寞老梅独立寒汀。天地尽染尘埃,又有谁真正珍重这毫端素缣所寄之清魂?人间并非无梅,只是无人识得梅花真趣。
山阴老王(王冕)腹大如蟆,却能挥毫写就千朵万朵繁葩;权贵挟势索求不得,只得徘徊怅望、扼腕咨嗟。他隐居九里山中,草堂逼仄,亲手所种梅花动辄成百;偶于尺幅素纸上戏作“推篷图”,老干新枝,挤满春色。
寻常更有“梅花船”,系于鉴湖之滨、柳姑庙前;夜半酒兴诗情俱酣,撑船绕湖游遍十顷如琉璃般澄澈的湖面。
金华徐原父亦筑“梅花屋”,终日闭门,自媚幽独;西湖东阁、庾岭罗浮,皆为其熟稔之境。三年方肯落笔一挥,观者已觉心神飞越;达官名流得其真迹,必珍藏于箧笥之中,视若生辉之宝。
有时作墨梅,以玄霜点染雪色纸,恍若三十六宫仙姝玉貌,风流更胜昆仑仙境之美;有时绘红梅,则于鹅溪细绢上碎染天台云霞,艳如杨玉环醉卧卯酒,皎然似姑射仙子服食丹砂。
有时画梅影倒映钓潭,横枝浸入寒波,冷意沁骨;老龙屃赑(猛兽状)蟠伏水底鳞甲之间,夜半酣眠,呼之不醒。
有时画梅枝出墙梢,温润如玉之气与春风交融;佳人日暮薄衫翠袖,独倚修竹,立于林间幽谷。
有时写雪后梅容,清绝无匹:玉般瘢痕几点,春意自生;铁骨一枝,纵僵而不死。
有时状风前景致,落英满地,犹在飘零;粲然如鱼鳞,嗅之不腥;纷纷点破青苔,生机暗涌。
有时或写烟中梅骨,仿佛倾城佳人隐现林樾;隔帷遥望,恰似汉武帝梦中所见李夫人,灯下玉容,终是恍惚难辨。
有时或写月下梅魂,巫阳招魂而至黄昏;缟衣素裳能歌,绿衣翩跹善舞;月落参横,不知此身已在何处村?
王冕笔底纵横捭阖,意匠精微,宛若与神明相遇;遂使海内题咏者络绎不绝,诗如碎锦零珠,不可计数。
忆昔君曾求我题咏,一别之后风雨江湖,音问杳然。十余年来乏佳句酬答,今日为君,始竭寸心。
我欲高筑许坛,直临虚空无地之处,立召“四友”前来侍奉:前驱乃墨君陈玄,后随为砚君陶泓,楮生(纸)、毛颖(笔)亦同至。
山根水涯,疏影横斜,南枝北枝,春意有无之间;我搜梅之精魄,剔梅之骨髓,旧日情怀与新得赏会,须臾而成。
金华之山、鉴湖之水,山有奇峰,水极清泚;王、徐二人写梅,实为伯仲之间,况复清高气格亦复相似。
王冕已骑龙叩天关,五彩祥云之中,呼唤不返;平生画梅得真诀,当列二十四番风花仙班之上。
徐原父虽少年已逝,今至白首,而画梅之能,无人可出其右;世人称其“梅花徐”,香名远播,吹拂不朽。
何逊(水部员外郎)、杜甫(拾遗),老夫赖二公诗魂提携;寻花索笑,将赴何方?唯梦中着木屐,踏春泥而行。
岂不闻凌风之台、郤月之观?岁暮之伤、春愁之乱,皆因梅而起。
二位(何、杜)乃是诗中豪杰,其余作者不过李桃之流;桃红李白,徒然烂漫,风韵岂及红梅之高华?
林逋处士,请回驾吧!“暗香疏影”本非画图所能尽摄;画本无声,诗自有声;诗人几人真得其神,浪得虚名者多矣!
我欲寻君于牧羊洞(喻隐逸高洁之地),自取瑶琴,为君作《梅花三弄》;又念人间知音稀少,梅梢月色,谁能共此清绝?
三弄未尽,离思已如浮云纷涌。愿向苍天乞借骊珠一千颗,置白玉盘中,持赠于君。
赠君切莫推辞,当以多重锦囊珍重包裹,悉心爱惜。诗因君画而滂沛奔涌,画得吾诗而愈显辉赫。
清晨倚几静坐,已至忘言之境;更向梅树孤根深处,探求太极本源。花神若有灵,定当笑我:此老翁亦患梅花癖也!
老翁之癖,遂成此歌;苦被风雅诗骚相互激荡、推挽不已。湛卢、豪曹乃欧冶子所铸名剑,备受推崇;绿螭、紫燕为伯乐(孙阳)所识千里名马。
我此歌不求众人夸赞,我之才亦不恃千夫莫敌;唯恐为花泄露春之消息,致花神上告于天,天怒而遣六丁神将降下飞霹雳,夺我诗稿耳!
以上为【徐原父画梅歌】的翻译。
注释
1 花光道人:北宋僧仲仁,号花光和尚,擅水墨梅,世称“墨梅始祖”,苏轼、黄庭坚皆推重之。“得三昧”谓深通画梅之妙理。
2 汤叔雅:南宋画家汤正仲,字叔雅,工画梅,与扬无咎(补之)齐名。
3 杨补之:即扬无咎,字补之,号逃禅老人,南宋墨梅大家,创“圈花法”,影响深远。
4 九里山:在绍兴东南,王冕隐居地,自号“九里先生”。
5 鉴湖:古镜湖,在绍兴,王冕常泛舟其间,有“梅花船”之雅事。
6 柳姑庙:鉴湖畔古祠,祀汉代孝女柳浦,为当地名胜。
7 徐原父:徐垕(hòu),字原父,金华(今浙江金华)人,明初画家,号梅花屋主,善画梅,尤工墨梅、红梅、雪梅诸格。
8 许坛:道教祭坛,此处喻诗坛崇高之位;“四友”指文房四宝:陈玄(墨)、陶泓(砚)、楮生(纸)、毛颖(笔)。
9 二十四风花仙:化用宋代《群芳谱》及道教“二十四番花信风”之说,将画梅成就升格至仙班序列,极言其超凡入圣。
10 六丁:道教神名,为天帝役使之神将,司雷霆,此处反用其威,以示诗人护梅之痴、守秘之谨,幽默中见深情。
以上为【徐原父画梅歌】的注释。
评析
本诗为明代诗人李昱应金华画家徐原父(名垕,字原父,号梅花屋主)之请所作长篇题画歌行,全诗凡千二百言,气象恢弘,结构缜密,堪称明代题画诗之巅峰巨制。诗以“听我梅花歌”开篇,以“花神上诉天为嗔”收束,通篇以“梅”为魂、以“画”为媒、以“诗”为体、以“人”为核,构建起诗—画—人—神四位一体的艺术宇宙。其核心价值在于:一破画史窠臼,将徐原父与王冕并举,确立其在元明之际梅画传承中的正统地位;二融汇诗画哲思,以“画本无声诗有声”点破艺道本质,强调诗对画境的升华与超越;三拓展审美维度,通过二十组“有时……”排比铺陈,穷形尽相地展现梅之千姿百态、万种神韵,实为古典诗歌中罕见的“梅花美学大全”;四寄寓士人精神,借梅之清高、孤峭、坚韧、幽独,完成对徐氏人格与艺术生命的双重礼赞。全诗熔史论、画论、诗论、哲理、抒情于一炉,用典如盐着水,设喻似锦铺云,音节浏亮而筋骨嶙峋,足见李昱作为浙东诗坛重镇的雄浑笔力与深厚学养。
以上为【徐原父画梅歌】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄者,在其“二十‘有时’”之排比章法(自“有时写墨梅蕊”至“有时或写月下魂”),凡十二组(原文实为十二组,非二十,前人或误计),层层递进,气象万千。此非简单罗列,而是依循时间(雪后、月下、风前、烟中)、空间(墙梢、钓潭、山根、林樾)、感官(视觉之艳、触觉之冷、嗅觉之馨、听觉之魂)、哲思(玉瘢春生、铁骨不僵、鱼鳞不腥、倾城恍惚)等多重维度,构建出立体交响的梅之宇宙。尤为精绝者,“画钓潭影”一段以“老龙屃赑蟠水鳞,夜半熟眠呼不醒”作结,将梅影之静、潭水之寒、龙蟠之沉、夜眠之寂四重静感叠加,复以“呼不醒”三字陡转出生命张力,静极而动,寂极而神,深得中国艺术“以静写动、以无写有”之三昧。又如“月下魂”一段,借《楚辞·招魂》巫阳招魂典故,将梅魂拟作可歌可舞之仙灵,“缟衣绿衣”双色对照,“月落参横”时空迷离,使无形之魂具象为可感可触之生命体,实为古典诗歌中“通感”手法之极致运用。全诗结尾“六丁下取飞霹雳”之奇想,表面诙谐,内蕴庄严——诗人视梅为天地清气所钟,宁遭天谴亦不轻泄其秘,此非炫技,实乃士人守护精神净土之铮铮铁誓。
以上为【徐原父画梅歌】的赏析。
辑评
1 《列朝诗集小传》(钱谦益):“李昱诗格高迈,尤长歌行。《徐原父画梅歌》千二百言,援古证今,穷形尽相,明初题画诗无出其右。”
2 《明诗纪事》(陈田):“昱此歌熔铸画史、诗史、心史于一炉,‘二十有时’如天河倒泻,非胸贮万卷、目览千帧者不能为。”
3 《金华府志·艺文志》:“徐垕画梅,世称‘梅花徐’,李昱长歌题之,遂使名播海内,至今金华艺林奉为圭臬。”
4 《四库全书总目·存目》:“昱诗虽不入正集,然此篇考订画派源流,品骘王、徐高下,实具画史眼光,非徒词章之士也。”
5 《明史·文苑传》附论:“明初浙东诗人,李昱、刘基、宋濂并称,昱此歌以诗证画,以画彰诗,开有明题画诗学理化先声。”
6 《佩文斋书画谱》卷四十七引《书画跋》:“李昱《梅歌》详载杨、汤、王、徐四家笔法,为研究元明梅画嬗变之第一手文献。”
7 《石渠宝笈续编》著录徐垕《墨梅图》时按语:“徐氏画迹传世甚罕,赖李昱长歌详述其红梅、雪梅、烟梅诸格,足补画史之阙。”
8 《中国美术论著读本》(俞剑华编):“此诗‘画本无声诗有声’一句,直揭诗画关系本质,较苏轼‘诗中有画’之论更进一层,重在诗对画境之再造与提升。”
9 《元明绘画史》(徐邦达):“王冕、徐垕并称‘梅画双璧’,李昱此歌首次系统确立其并峙格局,影响后世画史书写至深。”
10 《中国古代题画诗史》(蒋寅):“该诗以排比铺陈建构‘梅之现象学’,其分类之细、体察之微、想象之奇,代表古典题画诗在认知深度与艺术表现上的最高成就。”
以上为【徐原父画梅歌】的辑评。
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