咏梅次韵二首

1 楼上箫声欲断魂：形容箫声哀婉动人，令人情绪低回。“断魂”极言情感之深。

2 仙官分与一枝春：“仙官”指传说中掌管仙界事务的神仙，“一枝春”代指梅花，古有“江南无所有，聊赠一枝春”之语。

3 旋摧妆额添新样：迅速折下梅花，装饰在额前，仿照女子簪花习俗，增添新式样。

4 细撚香须数玉尘：“撚”同“捻”，用手搓揉；“香须”指梅花花蕊；“玉尘”比喻洁白细小的花瓣或花粉。

5 月下精神宜淡贮：月光下的梅花神采焕发，应用素雅清淡的容器来插置欣赏。

6 雪边肌体更清匀：“肌体”拟人化描写梅枝梅瓣，在雪中显得更加清瘦匀称，洁净无瑕。

7 老来花事无消息：年岁已高，对赏花之事已无兴致，亦可理解为春天的花开与我无关。

8 只有君诗当写真：唯有你的诗歌才真正捕捉到了梅花的神韵与本质。“写真”本指画像逼真，此处喻诗作传神。

9 次韵：按照他人原诗所用的韵脚及其先后次序来和诗，是古代文人唱和常见形式。

10 张孝祥：南宋著名词人、诗人，字安国，号于湖居士，风格豪放清旷，兼有婉约之致。

以上为【咏梅次韵二首】的注释。

此诗为张孝祥和他人咏梅诗之作，属“次韵”之体，即依照原诗的韵脚与次序创作。全诗围绕“梅”展开，既写其形貌之美，又抒发诗人对梅花品格的倾慕与自身年华老去、赏花兴致减退的感慨。通过“仙官分与一枝春”的想象，赋予梅花超凡脱俗的意境；而“月下精神”“雪边肌体”等句，则以拟人手法刻画梅在清寒环境中的清雅风姿。尾联由物及人，转而赞美友人诗作能传梅之“写真”，实则暗含对友情与艺术境界的珍视。整体语言清丽，意境空灵，体现了宋代士人崇尚清雅、寄情花木的审美趣味。

以上为【咏梅次韵二首】的评析。

本诗以“咏梅”为主题，采用次韵方式回应原唱，展现出深厚的文学功底与细腻的情感表达。首联以“箫声断魂”起兴，营造出凄清氛围，随即转入“仙官分春”的奇幻想象，使梅花获得神圣意味。颔联转入具体动作描写，“摧妆额”“撚香须”生动表现诗人爱梅至深，亲手簪戴、细细把玩的情态，充满生活情趣与文人雅趣。颈联对仗工整，“月下”与“雪边”分别从光影与环境切入，突出梅花清绝之质，“精神”与“肌体”一虚一实，赋予梅花人格化的美感。尾联笔锋一转，由物及己，感叹老境萧然，唯有友人诗作尚能唤起对美的感知，既赞梅，亦赞诗，更赞友情。全诗融情入景，托物言志，语言凝练而不失灵动，充分体现了宋人咏物诗“不粘不脱”的艺术追求——既描摹物态，又超越形迹，直抵精神内核。

以上为【咏梅次韵二首】的赏析。

1 《宋诗钞·于湖集》录此诗，称其“清思泠然，得梅之神，不在形骸之间”。

2 清·纪昀评张孝祥诗云：“才气纵横，而时出入于清婉，如《咏梅次韵》诸作，风致嫣然，足动吟情。”（《四库全书总目·集部·别集类》）

3 宋·周必大《二老堂诗话》载：“于湖公赋梅诗，多寓襟抱，非徒模写物象者比。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“宋人咏物，至南渡后益工，张安国《咏梅》诸篇，婉而有味，可参晚唐。”

5 《历代咏物诗鉴赏辞典》评此诗：“借梅写人，以诗传神，末句收束有力，将自然之美与人文之情融为一体。”

以上为【咏梅次韵二首】的辑评。