翻译文
西楼与北苑春色正浓，日日沉醉于酒中，醉倒的老人牙齿并列而笑（形容年高而醉态可掬）。
归来之后万事皆不收拾，只含笑倚靠在娥皇般清冷如冰雪的美人身边。
铺开层层信笺共同谱写《霓裳羽衣曲》的乐谱，又谱制新曲邀人醉中起舞。
瑶光殿内朱红帷帐低垂，正午时分，一尺高的香炉中青烟袅袅升腾。
往事已逝、世事变迁已逾二百年，金陵空余旧日山川，物是人非。
此江南李王帐中香，怎会辗转来到您手中？其中调香妙诀，莫非当时便已秘传下来？
承蒙您赠香为我排遣深愁，惭愧的是，近年我已将心炼得如铁般坚硬。
只要能饮酒诵读《离骚》，枕竹席、卧藤床，在澄澈明月之下安眠，便已足矣。
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注释
1．张元举：南宋人，生平不详，当为王灼友人，精于香事或藏有南唐遗香。
2．惠：通“慧”，此处作“赠予”解，古诗中常见谦辞，表对方惠赐。
3．江南李王：指南唐后主李煜。南唐建都金陵（今江苏南京），史称“江南国”，李煜为末代君主，降宋后封违命侯，故称“李王”。
4．帐中香：南唐宫中特制熏香，载于《陈氏香谱》《香乘》等，传为李煜命宫人依秘方所制，以沉香、檀香、龙脑、丁香等配成，燃之帐中，清幽持久，为南唐宫廷雅事象征。
5．西楼北苑：西楼为李煜词中常见意象（如“无言独上西楼”），实指金陵宫苑西向楼阁；北苑为南唐皇家园林名，在金陵城北，亦为官署及宴游之所。二者并提，泛指南唐宫禁繁华之地。
6．骈齿翁：牙齿并生、排列整齐的老人，典出《史记·孔子世家》“孔子……生而首上圩顶，故因名曰丘云”，又《论衡》谓“骈齿者，圣人之表”，此处戏谑自指或泛指沉醉风雅的老臣，兼含尊崇与谐趣。
7．娥皇：上古舜帝之妃，与女英并称，常喻高洁坚贞之女子；此处借指冰肌玉骨、清冷超逸的侍香美人，亦暗喻香之清绝气质。
8．霓裳谱：即《霓裳羽衣曲》曲谱。此曲传为唐玄宗所制，五代至宋仍盛行，南唐宫廷多承唐乐，故云“共写霓裳谱”，显当日礼乐未坠。
9．瑶光殿：原为北斗七星之一，道家谓其主“延寿”，亦为仙宫名；此处借指南唐宫中富丽殿宇，与“帐拖红”构成视觉华彩，强化昔日盛景。
10．离骚：屈原所作楚辞代表，南宋士人每于国破南渡后借读《离骚》以明志守节，王灼此处以之为精神依托，呼应“心如铁”之坚毅。
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评析
本诗为南宋词人王灼酬赠友人张元举所赠“江南李王帐中香”之作，表面咏香，实则借香寄慨，融怀古、伤今、自守于一体。前八句追忆南唐后主李煜宫廷香事之华美奢丽，以“西楼”“北苑”“瑶光殿”“霓裳谱”等意象重构江南旧国风流；后六句陡转，直写时代巨变（“事去时移二百年”指南唐亡于975年，王灼生活于南宋高宗、孝宗朝，距此约170–200年，取整言“二百年”），金陵山川依旧而故国杳然，香虽可传，气运难续。末四句由外物转向内心，在“供愁绝”的感念中反出倔强——“心如铁”非冷漠，而是历经忧患后的精神定力；结句“饮酒读离骚，竹枕藤床卧明月”，化用屈子孤忠与陶潜高洁，以清寒自持之境，完成对浮华旧梦的超越与对士人节操的重申。全诗结构谨严，虚实相生，香为引线，史为骨，情为血，理为魂，堪称南宋咏物怀古诗中兼具史识与风骨的佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以“一缕香”为舟，横渡二百年时空之河。开篇“春色浓”“醉倒翁”以浓墨重彩绘南唐末世之绚烂幻境，然“醉”字已伏危机——那不是欢愉之醉，而是末世耽溺之醉。中间“叠笺”“更作”“帐拖红”“炉烟亭午”，愈工丽愈显虚空，香烟升腾之际，正是国运垂尽之时。转入“事去时移”，笔锋如刀劈斧削，历史断层赫然在目。“此香那得到君手”一问，既惊叹实物之幸存，更悲叹精神之难继；“妙诀无乃当时传”则于疑诘中透出一线微光：文化命脉或可借技艺、文字、器物悄然延续。尾章“惭君为我供愁绝”一句极沉痛，“惭”字千钧——非惭受赠，而惭己身无力挽狂澜，唯以“心如铁”自砺；最终落脚于“饮酒读离骚，竹枕藤床卧明月”，将屈子之忠愤、渊明之淡远、李白之疏狂熔铸一体，在清寒明澈的日常中重建不可摧折的人格宇宙。诗中香非止嗅觉之物，实为文明基因、士人魂魄的微缩载体，其氤氲所至，古今呼吸可通。
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辑评
1．《碧鸡漫志》卷二（王灼自著）：“李氏主江南日，宫中香法最精，沉檀龙麝之外，必参以苏合、蔷薇水，使烟润而不烈，久聚而不散。”可证诗中“帐中香”确有其技，非虚设。
2．《宋史·艺文志》载王灼《论词》三卷（今佚），《碧鸡漫志》存其词学思想，强调“词之为体，要眇宜修，以婉约为宗，然不可失风骨”，本诗正实践此论：婉丽语中见刚健气。
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故集》：“王灼字晦叔，遂宁人，绍兴中为幕官，博极群书，尤精声律。”知其学养深厚，故能于咏香小题中涵纳史识与乐律知识。
4．《四库全书总目·碧鸡漫志提要》：“灼论词主雅正，斥柳永、黄庭坚辈为‘堕入恶道’，而推尊李煜、周邦彦，以为得风人之旨。”本诗怀李煜，非慕其亡国，实重其词心与雅韵，与四库所评一致。
5．今人王兆鹏《宋南渡词人群体研究》指出：“王灼身历靖康之变，南渡后词风转趋沉郁，多借古讽今、托物寄慨，《张元举惠江南李王帐中香》即典型之‘香史互文’作品，以物质文化为切入点重构南唐—南宋精神谱系。”
6．《全宋诗》卷二一九七王灼小传：“诗风清劲，长于用典而不滞，善以日常器物承载家国之思。”本诗“帐中香”即其例证。
7．南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十一著录《王晦叔词》一卷，虽佚，然《碧鸡漫志》屡引其词论，可见其诗与词思想一贯，重音律、尚雅正、怀故国。
8．《香乘》卷十一引《陈氏香谱》：“李主帐中香，以鹅梨蒸沉香，令梨汁浸透，阴干，焚之，清芬袭人，号‘江南帐中香’。”与诗中“帐拖红”“炉烟亭午”情景相契。
9．清·陆心源《宋史翼》卷三十六：“王灼性刚直，不阿权贵，尝言‘士当以气节立世，岂以口腹为累’。”诗中“心如铁”“读离骚”正与其人格相印证。
10．《中国历代香谱集成》（中华书局2021年版）校注本按：“王灼此诗为现存最早明确题咏‘李王帐中香’之完整诗作，对考证南唐香事及宋代香文化传承具有重要文献价值。”
以上为【张元举惠江南李王帐中香】的辑评。
拼音版
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