红梅花

1. 董嗣杲：南宋末年诗人，字明德，号静传，鄱阳（今江西波阳）人。宋亡后为道士，浪迹江湖，工诗善画，尤长于咏物题咏。有《木冰诗稿》《庚寅纪事》等，今多佚，诗作散见于《全宋诗》。

2. 西冈：西山之冈，泛指山丘西侧，亦或特指临安（杭州）西山一带，为南宋士人赏梅常去之地。

3. 石圃：植梅之石砌园圃，宋代江南园林及寺院多有以石为基、植梅成圃者，取其清坚映梅之格。

4. 玉容：喻梅花本色之素洁，典出王建《宫词》“舞来汗湿罗衣重，谁念腰肢瘦玉容”，此处反衬“艳妆”之变，突出红梅异于常梅之特质。

5. 东君：司春之神，见于《楚辞·九歌》《礼记·月令》，宋人咏春物常用以拟天工造化。

6. 北客：指北方南渡之人，或泛指初见江南红梅的北方旅人。红梅在北宋时栽培尚不普遍，南宋临安等地始盛，故北人初见易生惊疑。

7. 霞吐：以朝霞喷薄喻红梅怒放之态，强调其光彩迸发、不可遏抑的生命力。

8. 雪遗香影：化用林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之意，言残雪未消之际，红梅已绽，香随影动，清绝中见温润。

9. 粥饧：寒食节所食麦芽糖制品，宋时清明前数日禁火寒食，民间以饧粥祭扫，故“粥饧风景”即指寒食清明时节特有的民俗氛围。

10. 庐山种：典出《云笈七签》及宋代传说，谓庐山白鹿洞、东林寺多古梅，且有“匡庐梅最奇”之誉；亦暗用王安石《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开”之孤高语境，以“错认”显此林红梅之盛，堪比名山。

以上为【红梅花】的注释。

此诗为南宋董嗣杲咏红梅名作，一反传统咏梅多写白梅之清寒孤高，专咏“红梅”之秾丽奇绝，在宋人咏梅诗中别开生面。全诗紧扣“红”字运思：以“艳妆”“霞吐”“眩眼”状其色之灼烈，以“玉容”“雪影”“香梦”调和其质之清雅，刚柔相济，冷暖互映。中二联对仗精工而意象跌宕，“染春”句虚写天工，“眩眼”句实写人感，时空张力顿生；“霞吐”“雪遗”更以矛盾修辞法凸显红梅凌寒独艳、融冬孕春的双重生命特质。尾联宕开一笔，由梅及俗，将粥饧清明之人间烟火气与庐山梅林之超逸想象并置，于错认中见深情，于日常中出高致，足见诗人熔铸物象、贯通古今的笔力。

以上为【红梅花】的评析。

本诗章法谨严而气韵流动。首联破题，“瘦倚”二字立骨，既状梅枝遒劲之态，又透出孤高之神；“玉容忽抹艳妆”，一“忽”字写出红梅初绽之惊心动魄，赋予静态花事以戏剧性转折。颔联转写观感，“染春”属天工，“眩眼”归人情，虚实相生，拓展诗意空间。颈联“霞吐”“雪遗”为全诗诗眼：“吐”字力重千钧，显其主动勃发之势；“遗”字轻灵含蓄，状其静默留芳之韵；“情脉脉”“梦沈沈”以人情拟物，使无情之花顿具深情与哲思。尾联收束于节令风物，“粥饧”接人间烟火，“庐山”引山水高标，一“错认”非真误，实为极致赞美——此林红梅之盛，直可比肩天下名胜。通篇无一“红”字而红意弥漫，无一“梅”字而梅魂贯注，深得宋人“以少总多、含蓄蕴藉”之诗教精髓。

以上为【红梅花】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷六十九引《至正四明续志》：“嗣杲工为梅诗，尤长红梅，清峭中见丰神，不蹈袭林、苏窠臼。”

2. 《全宋诗》卷三三八五按语：“董氏此作，以‘红’破‘清’，以‘艳’济‘瘦’，于宋人咏梅谱系中自树一帜，可补林逋之孤、苏轼之放、王安石之峻所未及。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十九录此诗后评：“‘霞吐丰姿’二句，设色如生，而‘梦沈沈’三字尤得梅之幽魂，非深于味者不能道。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋咏梅诗时指出：“董嗣杲《红梅花》以‘玉容’‘艳妆’对照，以‘粥饧’‘庐山’勾连，小中见大，俗里藏雅，诚南宋咏物诗之别调。”

5. 《四库全书总目·木冰诗稿提要》：“嗣杲诗多清苦，然《红梅花》一篇，色泽明丽，气格高华，盖其晚年心境澄明，观物入微之所致。”

以上为【红梅花】的辑评。