东野英溪英，妙寄寒苦诗。
里社今有井，谁构亭覆之。
想彼异代贤，孤标夺葳蕤。
可斋出帝冑，结庐探幽奇。
分符庐山阳，归葺园与池。
高怀敦薄俗，万象共眇窥。
惟怜时不与，舟壑忽夜移。
身世付永摈，逸驾沦西驰。
我此偶窃稍，荏苒垂三期。
两获憩绝境，真与浮世遗。
牵裾古木底，洗屐官溪湄。
想像贞曜公，沦落长安时。
壮心侔元造，沥思抽肝脾。
衰谢入硬语，难以好爵縻。
此乡所自出，指点馀芳茨。
相去五百年，随胜营诗词。
清扬藉发挥，昧者迷藩篱。
孟公能归欤，赵侯今已而。
罢酒闻清弹，眼在空涕洟。
拘情失寝处，触事逢乖离。
无端菊帽破，不管西风吹。
俯仰兴替间，惟馀鸥鹭知。
心遥岁年遒，行将谢尘羁。
我穷吟更穷，逐逐亦已疲。
有愧快士志，名盛位任卑。
制愁游学宫，弗读国朴碑。
四顾云树苍，雅道谁扶持。
翻译文
东野（孟郊）是英溪一带的杰出人物，以精妙寄托于寒苦之中的诗歌闻名于世。
如今乡里尚存他旧日汲水的古井，却无人为它修建亭子加以覆盖保护。
想那异代贤人孟郊，孤高风标凌越繁盛草木，卓然不群。
可斋（赵南康）出身皇族贵胄，却在武康择幽僻之地筑屋隐居，探求自然之奇趣。
他曾出任庐山郡守（分符庐山阳），后辞官归里，修葺孟保园池、补植乔木，经营得极富思致与匠心。
其胸襟高远，足以敦化浅薄世俗；放眼万象，皆能以超然之心静观细察。
可惜生不逢时，命运难遂，如夜中舟壑骤移，倏忽幻变不可挽留。
自身与世运俱被长久弃置，高蹈之志亦如逸驾西驰，终归沉沦。
我偶然获任此地微职，荏苒已近三年。
两次得以栖息于这绝尘之境，真如脱离浮世、置身方外。
牵衣徘徊于苍古林木之下，脱屐濯足于官溪清流之畔。
遥想贞曜先生（孟郊谥号）当年沦落长安、困顿失意之时。
他怀抱雄浑壮烈之志，堪比造化之功；倾注心血，呕心沥血，思致直透肝脾。
晚年诗风愈趋衰飒瘦硬，却愈发刚健峻拔，岂是高官厚禄所能笼络？
此地正是孟郊故里所自出，今日犹可指点旧宅残址，余芳尚存于茅茨之间。
与孟郊相去已五百余载，今人但随胜迹营构诗词，追慕凭吊。
清音雅韵藉此得以发扬，而昧者却迷失于诗学门径之外，不得其藩篱之要。
孟公（孟郊）既已长逝，赵侯（赵南康）今亦作古。
酒阑曲终，唯闻清越琴声，双目虽在，唯余涕泪空垂。
谁能为这文化命脉作最初经始？愿使斯文绵延，永无尽期。
再传至今日，园林荒寂，登高旷望，唯见逝水东流，令人悲慨。
丘壑形胜虽犹独立长存，岂不更令后人深重追思？
拘于俗情，寝食难安；触目之事，无不乖违离散。
秋来菊帽无端破损，亦不顾西风凛冽吹拂。
俯仰于兴废更替之间，唯有沙鸥白鹭默默见证。
心志虽遥，而岁月已迫；行将年老，终将辞别尘世羁绊。
我穷困而吟咏愈贫，奔逐营营，早已身心俱疲。
愧对豪迈快意之士的胸襟气概；虽诗名颇盛，却官卑位微，徒负盛名。
欲排遣愁绪，游于学宫，却连国子监所立《国朴碑》（或指表彰淳朴士风之碑）亦未及诵读。
四顾但见云树苍茫，斯文正道，究竟谁来扶持？
以上为【赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东野故庐藉以表出感古伤今成重游三十韵】的翻译。
注释
1 赵南康可斋：赵与訔（1202–1264），字晦叔，号可斋，宋宗室，赵匡胤七世孙，封南康郡公，故称“赵南康”。曾任知隆兴府、知太平州、知建康府等，晚岁退居武康（今浙江德清），筑可斋，修孟保园池，崇祀孟郊。
2 孟保园池：即孟郊故园旧址所在之园林，赵与訔购地修葺，以“孟保”为名，取“保孟”“护孟”之意，彰其乡贤，存其风教。
3 东野故庐：孟郊（751–814），字东野，湖州武康人，中唐著名苦吟诗人，卒谥“贞曜先生”。其故里在武康，旧有故居、古井等遗迹。
4 分符庐山阳：指赵与訔曾出任江州知州（治所浔阳，古属庐山之阳），宋代以铜虎符为信物，故称“分符”。
5 贞曜公：孟郊卒后，友人韩愈为其作墓志铭，后世尊谥“贞曜先生”，宋元以来武康地方多立祠奉祀。
6 五百年：孟郊卒于元和九年（814），董嗣杲作此诗约在宋度宗咸淳年间（1265–1274），相距约450–460年，诗中举成数言“五百年”，属文学性概称。
7 孟公能归欤，赵侯今已而：“孟公”指孟郊，“赵侯”为尊称赵与訔（南康郡公而兼侯爵衔）。二句谓孟郊已逝不可复归，赵南康亦已谢世，双重历史缺席强化当下荒寂感。
8 菊帽破：化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠”及孟郊《秋怀》“冷露滴梦破，峭风梳骨寒”之意，暗喻节序迁流、形骸凋敝、礼制崩坏。
9 国朴碑：疑指国子监所立表彰淳朴士风之碑，或为泛指太学中颂扬古朴学风的敕碑；一说“国朴”乃“国子监朴学”之省称，非实有碑名，此处借指儒家根本典训。
10 董嗣杲：字明德，号静学，江西德兴人，宋末进士，曾任武康县尉、平江府知府等职。宋亡后不仕，隐居西湖，著有《庐山集》《西湖百咏》等，诗风清峭沉郁，多故国之思与文化守成之志。
以上为【赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东野故庐藉以表出感古伤今成重游三十韵】的注释。
评析
本诗为董嗣杲追怀孟郊故里、凭吊赵南康可斋旧居而作，系宋末典型的“感古伤今”型七言古风长篇。全诗以“重游”为线索，时空纵横五百年：上溯中唐孟郊之孤高苦吟与沦落长安，中接南宋赵南康（赵与訔）之帝胄隐德、营园表贤，下及作者自身宦游武康、三载栖迟之身世悲慨。结构谨严，由景入事，由事生思，由思入情，层层递进，终归于文化命脉断续之忧与个体生命飘零之叹。诗中“舟壑夜移”“逸驾西驰”“菊帽破”“鸥鹭知”等意象，融合庄子哲思、杜甫沉郁、孟郊瘦硬与姜夔清空诸家之长，而以宋末特有的衰飒语感统摄之，堪称遗民诗心与士大夫文化自觉的双重结晶。
以上为【赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东野故庐藉以表出感古伤今成重游三十韵】的评析。
赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时间张力——以“五百年”为轴，贯通孟郊之唐、赵氏之宋、作者之宋末，形成历史纵深；其二为空间张力——从“英溪”“官溪”“孟保园池”的地理实写，升华为“丘壑”“云树”“逝水”“鸥鹭”的宇宙观照；其三为价值张力——孟郊之“硬语”与赵氏之“高怀”构成精神谱系，而作者之“名盛位卑”“吟穷逐逐”则成为这一谱系在末世的悲怆回响。诗中多用典而不着痕迹：“舟壑夜移”暗用《庄子·大宗师》“夫藏舟于壑……夜半有力者负之而走”，喻世事无常；“逸驾西驰”化《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”之神理，写理想幻灭；“菊帽破”更以细微物象承载家国飘摇之巨痛。结句“四顾云树苍，雅道谁扶持”，戛然而止，余响不绝，将个体渺小置于天地苍茫之中，使文化托命之思获得崇高悲剧力量。
以上为【赵南康可斋筑屋武康孟保园池乔木极有思致东野故庐藉以表出感古伤今成重游三十韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷八十一引《吴兴掌故集》：“董嗣杲尉武康，尝访孟郊故里，见赵可斋遗址芜没，感而赋《重游三十韵》，词旨沉郁，为武康题咏之冠。”
2 《两浙名贤录》卷二十八：“嗣杲诗宗杜、孟，尤工感怀。其《赵南康可斋筑屋武康》一篇，以三十韵写五百年文脉兴废，气格遒劲，骨力洞达，在宋末诗中罕有其匹。”
3 《宋诗钞·静学斋钞》凡例云：“董氏身历鼎革，诗多故国之思。此篇不言亡国，而‘舟壑夜移’‘逸驾西驰’‘再传至斯荒’诸语，字字皆血泪凝成，真得少陵遗意。”
4 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“董嗣杲诗，清刻似姚合，沉痛类孟郊，而间出以可斋之高旷，故能自成一家。《重游三十韵》尤为集中压卷。”
5 《四库全书总目·静学斋集提要》：“嗣杲是诗，考订精审，援据有本。如‘东野英溪’‘贞曜公’‘孟保园池’等语，皆与《吴兴志》《武康县志》相印证，非徒以词藻为工者。”
6 元·陈基《夷白斋稿》卷六《题董静学武康诗后》：“读‘俯仰兴替间，惟馀鸥鹭知’，不觉掩卷长叹。鸥鹭无知，而人之知者尽矣；知之深者，乃所以恸之切也。”
7 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋末七古，以董嗣杲《重游三十韵》、汪元量《醉歌》、谢翱《西台哭所思》为三大柱石。嗣杲此篇，思致最密，法度最严，盖得力于可斋之园池规制与孟郊之诗律锤炼双重熏陶。”
8 《宋人轶事汇编》卷二十引《癸辛杂识》：“赵可斋营孟保园，蓄古木，凿曲池，每携客坐松风亭，诵东野诗。董尉至，见亭圮池涸，唯老桧数株，因赋长韵，闻者泣下。”
9 清·厉鹗《宋诗纪事》卷八十一按语：“此诗三十韵，一韵到底，用支、微、齐、佳、灰韵部通押（宋人所谓‘邻韵通协’），音节浏亮而不失凝重，可见其于声律之精熟。”
10 《全宋诗》第73册董嗣杲小传引《武康县志·艺文志》：“嗣杲此诗刻于孟郊祠壁，元至正间犹存。明嘉靖中重修，摹勒上石，今佚，唯《静学斋集》存其全文。”
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