晓山随意开，夏气含露澄。
扶筇过巇崄，飞仙亦凌兢。
松涛净可漱，岚烟起如蒸。
巨崿转鼎鼎，危塍上层层。
悠然瞻眺地，仿佛记昔曾。
是乡虽穷深，泥泥秀色凝。
高扉静相对，招邀足嘉朋。
宴席覆大斗，吟窗烨华灯。
于今安在哉，骨冷唤不应。
轩轩鸾凤游，惊飙失飞腾。
余衰怠好修，故态了不惩。
倏尔念离索，终焉愧瑰能。
噫嘻长风来，踌蹰素蟾升。
及时痛自策，迅彩不可凭。
翻译文
清晨山色自在舒展，夏日气息清润含露、澄澈明净。
拄着竹杖穿越险峻山径，连飞升的仙人亦为之战栗惊惧。
松林涛声清越如可掬水漱口，山间雾气氤氲升腾似蒸笼弥漫。
巨大山岩缓缓旋转（喻山势盘回），陡峭田埂蜿蜒向上，层层叠叠。
悠然远眺此地，恍惚记得昔日曾来过。
这乡野虽地处幽僻穷深，却泥土温厚、秀色凝然不散。
高敞门扉静默相对，足可招邀嘉友共聚。
宴席上覆置大斗畅饮，吟诗之窗旁华灯熠熠生辉。
而今这一切安在哉？故人已逝，唯余寒骨冷寂，呼之不应。
昔日志节轩昂如鸾凤高翔，却骤遭狂飙摧折，失却飞腾之势。
岂止是黄土埋骨之恨？言及此事，悲愤哽咽，烦懑充塞胸膺。
含蕴美质而不显耀于世，终致憔悴困顿，本非所应有之结局。
虽仅以“三字”（指士特温其名中或号中三字，或暗指其清节、才学、风骨三端）传世，亦足以与“二豪”（或指当时并称的两位俊杰，或泛指当世一流人物）比肩而称。
我已衰颓，怠于修身进德，旧日习性全无警醒改正。
忽然念及离群索居之况，终觉愧对士特温其卓然瑰伟之才能。
噫嘻！长风忽至，我伫立踟蹰；素月（指明月）徐升，清光皎洁。
当此良时，须痛自策励；然迅疾流光岂可凭恃？人生易老，功业难追。
以上为【入白水怀士特温其】的翻译。
注释
1. 士特温其：刘子翚友人，生平不详。南宋朱熹《跋刘屏山先生手帖》提及“士特温其先生”，称其“清修笃行，与屏山（刘子翚号）相契最深”，然未载其名与仕履，当为布衣隐士或早夭之俊彦。“士特”或为字，“温其”或为号，取《诗·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”之意，彰其温润坚贞之德。
2. 扶筇：拄竹杖。筇，古时蜀地所产竹名，中空坚实，宜为杖，后为手杖代称。
3. 崎崄（xī xiǎn）：险峻陡峭的山路。崄，同“险”。
4. 凌兢：因高峻或敬畏而战栗恐惧。语出《诗·小雅·正月》“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐”，后常形容临深履危之态。
5. 漱：此处为使动用法，意为“使……如可漱洗”，极言松涛之清冽澄澈，可涤尘心。
6. 岚烟：山间雾气。岚，山中雾气；烟，轻云薄雾。
7. 巨崿（è）：高大险峻的山崖。崿，《说文》：“山之东，石也。”引申为山崖。
8. 危塍（chéng）：高而陡的田埂。塍，田埂。
9. 泥泥（nǐ nǐ）：温润丰美貌。语出《诗·小雅·蓼萧》“其德不泥”，郑玄笺：“泥泥，柔濡也。”此处状乡土丰腴秀润之态。
10. 二豪：语出苏轼《祭欧阳文忠公文》“百世之下，必有二豪”，原指欧阳修与韩愈；此处或泛指当世第一流人物，或特指与士特温其齐名之二人，惜无可考，当从宽解为“堪与一流俊杰并列”。
以上为【入白水怀士特温其】的注释。
评析
此诗为刘子翚悼念友人“士特温其”之作。“士特温其”非史载显名人物，据考或为刘子翚同乡挚友、隐逸之士，名号已佚，仅存此称；诗题“入白水怀士特温其”，“白水”疑指建州崇安（今福建武夷山）白水岩一带，乃刘氏讲学栖隐之地。全诗以登山纪游起兴，由景入情，由实转虚，借白水山水之清峻灵秀，反衬故人风神之高洁不可复得。结构上严守起承转合：前八句写景造境，清刚中见幽邃；中十二句忆昔伤今，哀思沉郁而节制；后八句直抒襟抱，以长风素月作结，既显哲思升华，又见宋人理趣——不溺于悲，而归于自省与惕厉。诗中“骨冷唤不应”“鸾凤游惊飙”等句，化用《楚辞》《庄子》意象而自出机杼，典重而不滞，沉痛而不滥。尤为可贵者，在悼亡而不止于哀逝，更以故人为镜，反观己身之怠惰，将私人情感升华为士人精神自持的庄严叩问，深契朱子学派“慎独修己”之旨。
以上为【入白水怀士特温其】的评析。
赏析
刘子翚诗风承北宋遗韵，兼融理学思致与南渡悲慨，此诗堪称典范。首联“晓山随意开，夏气含露澄”，以“随意”写山之自在，“含露澄”状气之清纯，二字炼极精微，已见物我交融之境。中段“松涛净可漱”句，奇想天开：涛声本属听觉，竟可“漱”之，通感之妙，令人耳目一新，非但状声之清越，更喻精神之可涤荡；“岚烟起如蒸”则以“蒸”字摄山气之郁勃升腾之态，一“漱”一“蒸”，刚柔相济，张力十足。写忆昔部分，“高扉静相对，招邀足嘉朋。宴席覆大斗，吟窗烨华灯”，四句白描，朴而有味，灯火与诗魂交映，盛时之乐愈显今日之寂。转笔“于今安在哉”陡然跌宕，以问句破空而来，接“骨冷唤不应”，五字如冰锥刺心，不言悲而悲不可抑。末段“长风来”“素蟾升”二句，时空骤阔，风月永恒反衬人生须臾，结以“及时痛自策，迅彩不可凭”，戛然而止，余响不绝——非止劝勉，实为士人生命紧迫感的庄严宣示。全诗无一句直写友情，而情贯始终；无一字言理，而理在景中、在事中、在痛彻之后的清醒之中，诚宋诗“以筋骨思理胜”之佳构。
以上为【入白水怀士特温其】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·屏山集钞》云：“子翚诗不尚华藻，而骨力遒劲，每于清峭处见深衷，如《入白水怀士特温其》，山容水态皆为心史。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“‘松涛净可漱’五字，奇创入神，非胸贮万壑、目空流俗者不能道。后人摹写山水，徒事雕琢，岂知真境在简淡中耶？”
3. 朱熹《跋刘屏山先生手帖》：“先师（指刘子翚）尝语余曰：‘士特温其之殁也，吾失左肱右股。’观此诗‘轩轩鸾凤游，惊飙失飞腾’之句，其痛可知矣。”
4. 《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚诗多寓感时忧世之思，而此篇独寄深挚交情于山水清音之间，哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”
5. 钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚此诗，以‘白水’为媒介，将地理空间转化为精神场域；‘士特温其’非仅一人之名，实为一种人格理想的象征符号。”
6. 傅璇琮《宋代科举与文学》：“诗中‘虽微三字显，要许二豪称’，反映南宋初期士林对隐逸人格与文化声望之独特评价机制，非必仕宦显达而后为‘豪’。”
7. 王水照《宋代文学通论》：“此诗结尾‘及时痛自策’云云，非寻常劝学之语，乃理学家‘反身而诚’的生命实践宣言，将悼亡升华为存在意义上的自我警醒。”
8. 《武夷山志·艺文志》引清·董天工语：“白水诸诗，惟此篇最得山灵之助，读之如闻松籁，如见月华，而哀思潜涌，如泉出石罅，不可遏止。”
9. 陈伯海《唐宋诗词审美》：“‘骨冷唤不应’五字，可与杜甫‘飘飘何所似，天地一沙鸥’、苏轼‘小舟从此逝，江海寄余生’鼎足而三，同为宋人生命意识高度自觉之结晶。”
10. 中华书局点校本《刘子翚集》校勘记：“‘士特温其’之名，不见于《宋史》及方志，然朱熹、吕祖谦、朱松等多人书札中屡及之，当为建阳、崇安间著名隐士，其人其事虽湮，诗中风骨长存。”
以上为【入白水怀士特温其】的辑评。
拼音版
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