翻译文
哪个州郡没有战乱？闽粤一带的灾祸却尚未平息。
有人说，当地杀女婴的恶俗，正是由此厉气所招致的灾殃。
蛮荒边地土地贫瘠狭小，世代生计本就困窘难支。
生女儿要分走嫁妆资财，生儿子才可在荒野开垦田亩、延续家业。
因此，即便士大夫之家、衣冠之族，也常无男嗣承祧，后继无人。
人们早已认定子女命运皆由天定，饮啄有分，徒然妄想以人力侥幸改易。
三纲伦常既已自行断绝，其余恩泽又岂能长久延及？
王道教化虽经长期浸润淘洗，刑律条章亦昭然彰明。
难道没有舐犊之慈爱？反令父母愧对鸱鸮——连恶鸟尚知反哺，人竟不如！
冤冤相报暂且不论，单是“重男轻女”这一悖德之习，古来即为圣贤所严加标斥。
以上为【谕俗】的翻译。
注释
1. 刘子翚（1101—1147）：字彦冲，号屏山，建州崇安（今福建武夷山）人，南宋理学家、诗人，朱熹师友，著有《屏山集》。
2. 闽粤：泛指福建、广东一带，南宋时属偏远州郡，山多田少，民风朴悍，杀女婴之俗确见于方志记载，如《宋会要辑稿·刑法二》载“闽人生子多不举女”。
3. 厉气：中医及古代灾异观术语，指致病致灾的邪毒之气；此处引申为因悖逆人伦而感召的天地戾气。
4. 蛮陬（zōu）：荒远边地；陬，角落。
5. 奁分赀（lián fēn zī）：指女儿出嫁时需分割家产作为嫁妆，“赀”同“资”。
6. 野分苗：谓男子可于荒野垦殖，分得田亩（苗，指田畴、地亩），实指男丁拥有土地继承与开发权。
7. 衣冠门：指仕宦世家、士绅阶层，以衣冠代称身份与礼教传承。
8. 双髫（tiáo）：古时男孩未冠前束发为两结，称“总角”或“双髫”，此处借指男嗣。
9. 饮啄定：典出《庄子·养生主》“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中”，喻万物各有其分，命运早定；此指民间宿命论心态。
10. 鸱鸮（chī xiāo）：猫头鹰一类猛禽，古以为不孝之鸟，然诗中反用其典——《诗经·豳风·鸱鸮》言“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室”，强调其护巢育雏之勤；刘子翚特取“恩勤”义，谓连鸱鸮尚知勤养幼子，人反杀之，故曰“愧鸱鸮”，属翻案式用典。
以上为【谕俗】的注释。
评析
《谕俗》是刘子翚针对南宋初年闽粤地区盛行杀女婴陋俗所作的一首讽谕诗。全诗立足现实惨状，以理性剖析与道德峻责并举：先揭其俗之存（闽粤未销之祸）、溯其源（生计所迫与观念扭曲），再剖其害（三纲自绝、王化难行），终归于人伦根本（舐犊之慈、禽兽之愧），层层递进，逻辑严密。诗中不事铺陈渲染，而以冷峻笔调直刺要害，体现宋代理学影响下士大夫“以道自任”的谏俗勇气与伦理自觉。尤为可贵者，在于诗人并未简单归咎于民愚，而是将陋俗置于“地瘠世业不饶”的结构性困境中审视，兼具社会批判深度与人文体察温度。
以上为【谕俗】的评析。
赏析
本诗艺术上凸显宋诗“以理入诗、以筋骨胜”的特质。首联设问起势，破空而来，以“何州无战争”之普遍性反衬“闽粤祸未销”的特殊沉痛，张力顿生。中间数联以对仗精严的理性推演展开：从经济动因（奁分赀/野分苗）到宗法后果（无双髫），再到哲理反思（饮啄定→三纲绝），逻辑链如刀劈斧削，毫无枝蔓。尾联“那无舐犊慈，恩勤愧鸱鸮”陡转情感向度，以反诘与类比迸发强烈道德震撼力——不直斥其恶，而以“愧”字收束，使谴责内化为良知自省，境界超迈。全篇不用一典而典密，不着一情而情烈，堪称宋代讽谕诗中思想性与艺术性高度统一的典范。
以上为【谕俗】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚诗多关世教，如《谕俗》《论俗》诸篇，持论正大，词旨剀切，非徒以吟咏为工者。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评此诗：“通体无一闲字，无一泛语，字字根于实政，句句本于至理。宋人说理诗之最醇者。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“刘子翚《谕俗》直指闽俗杀女之弊，不假比兴，而沉痛刻骨，盖得杜甫‘三吏’‘三别’遗意，而以理学心性之思贯之。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘子翚卷》：“此诗为现存宋代最早系统批判杀婴陋俗的诗作之一，其将经济结构、宗法制度、天命观念、伦理实践熔铸一体的分析框架，远超同时代同类题材作品。”
5. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“语极质直，而气极雄浑；理极峻切，而情极深婉。读之令人悚然汗下，非具仁者之心、勇者之胆不能为。”
以上为【谕俗】的辑评。
拼音版
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