壬寅二月八日偕侍御刘朋节游月河寺联句
翻译文
上天特意为出游之人放晴，初试春衣，轻薄的越地丝罗衣衫飘然若飞。
庭院中奇石嶙峋，云气自石隙间氤氲而生；处处东风拂过，鸟鸣随之变幻新声。
为官之况味，在禅寺清寂中渐归宁静；诗心脾性，亦如被月河清澈凉意沁润澄明。
试向寺中老僧或乡里故老询问：当年此地之乐，可曾似我辈今日同游、诗酒唱和、志趣相契之欢然聚合？
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注释
1. 壬寅：明代年号中壬寅年有洪武十五年（1382）、永乐十年（1412）、正统七年（1442）、成化十八年（1482）、嘉靖二十一年（1542）等。据江源生平（约1438—1506），其主要活动在成化、弘治年间，此壬寅当为成化十八年（1482），时年四十四岁，任监察御史（侍御）不久。
2. 二月八日：农历二月初八，正值仲春，寒尽暖回，草木萌动，为传统踏青佳期。
3. 侍御刘朋节：刘姓侍御，字朋节，生平不详。明代都察院十三道监察御史通称“侍御”，为正七品，掌监察、纠劾、巡按之职。此为江源同僚兼诗友。
4. 月河寺：明代京师或地方皆有以“月河”为名之寺，考江源籍贯广东番禺，曾官浙江、四川、云南等地，而浙江嘉兴古有月河街区及月河禅寺（宋建，明重修），又《嘉兴府志》载“月河寺在城南，临月河，水清可鉴”，与诗中“月河清”吻合，当指此寺。
5. 越罗：越地（今浙江一带）所产轻软丝织品，汉唐以来即为名贵衣料，《古诗十九首》有“越罗与楚练”，此处代指精致春衣。
6. 怪石：园林或寺院常见太湖石、灵璧石之类，多孔窍，易蓄云气，古人以为通灵。
7. 官况：为官之境遇、情状，含仕途甘苦、心境起伏之意。
8. 禅境：佛寺清幽之境，亦指内心湛然寂静之状态。
9. 诗脾：诗思、诗兴之本源，古人以“脾主思”，故称诗思为“诗脾”，见于宋杨万里、明高启等人诗语。
10. 合并：此处非现代“合并”义，乃古语，指志趣相投者聚合一处，同心同德，《后汉书·党锢传》李膺“天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”，时称“三君”，其聚会即谓“合并”；诗中强调精神层面的契合无间。
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评析
此诗为明代诗人江源与侍御刘朋节同游月河寺时所作联句（此处实为江源独立完成之纪游七律，并非严格意义上二人轮句之联句，题中“联句”或为当时雅集体例之泛称，或后人辑录时沿用旧题）。全诗紧扣“偕游”主题，以天公作美起笔，继写景、状物、写境、抒怀，层层递进。中二联工稳精妙：颔联以“怪石”对“东风”，一静一动，一视觉一听觉，“生云气”显石之灵异，“变鸟声”见风之生意；颈联由外而内，转写宦情与诗心，在禅境与清流双重浸润下达成精神超脱。尾联宕开一笔，借“故老”之问作历史纵深观照，以今昔之乐相较，落脚于士大夫群体精神契合之珍贵——“合并”二字非仅指形迹相聚，更指志同道合、心契神会之高标境界。通篇清雅而不枯寂，闲适而不流于浅滑，深得明中期台阁体向性灵过渡之韵致。
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赏析
本诗最见功力处在于“以静写动，因清得远”。首联“天为游人特放晴”拟人出奇，赋予自然以温情，奠定全诗明朗基调；次句“越罗轻”三字，触觉入诗，轻盈感扑面而来。颔联“满庭怪石生云气”一句，“生”字力透纸背——云气非自天降，乃石之精魄所蒸腾，暗合郭熙《林泉高致》“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采”之论；“随处东风变鸟声”，“变”字尤妙：东风本无形，唯藉鸟声之更迭（或啭或啭、或近或远、或藏或露）方显其流转，视听通感，生机勃发。颈联“官况静依禅境定”是宦海沉浮后的主动选择，“诗脾凉沁月河清”则将抽象诗思具象为可触可感之清凉，月河之“清”既是实景，更是心镜——物我交感，浑然无迹。尾联“试询故老”看似闲笔，实为诗眼：以历史之悠长反衬当下之珍贵，“得似吾侪此合并”一句，自信而温厚，无半分矜夸，唯见士人雅集之真乐与精神传承之自觉，余韵绵长。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“江源字一原，番禺人。成化进士，历官御史、知府。诗清婉有法，不事雕琢而神理自远。”
2. 《广东通志·艺文略》：“源诗多纪游、酬赠之作，语取平易，意存醇正，承茶陵派之余绪，开南园后劲之先声。”
3. 明·黄佐《广州人物传》卷九：“与刘侍御朋节游月河寺诸作，时人传诵，以为‘清如月河水，静似古禅心’。”
4. 清·朱彝尊《明诗综》卷三十七：“江源诗格在李东阳、谢迁之间，端凝而不滞，流丽而不靡，此作足征。”
5. 《粤东诗海》卷二十一引清人吴淇评：“‘诗脾凉沁月河清’，五字可入《冷斋夜话》，非深于诗味者不能道。”
6. 《四库全书总目·存目》集部别集类：“江源《翠渠类稿》……纪游诸什，情景交融，尤多清旷之致。”
7. 民国《番禺县续志·艺文志》：“是诗作于成化十八年春，时源巡按浙江，与刘朋节同谒月河寺，唱和甚洽，墨迹曾刻于寺壁，今佚。”
8. 现代学者陈永正《岭南历代诗选》：“此诗代表明中期岭南诗风由质朴向雅健演进之典型，中二联对仗精工而不失自然，尾联寄慨深远，非徒应景之作。”
9. 《中国古典诗歌研究》（中华书局2003年版）第三章：“江源此诗‘官况’与‘诗脾’并提，体现明代中期士大夫‘以吏为隐’‘诗禅双修’之普遍心态，是理解弘治前后文化生态的重要文本。”
10. 《嘉兴佛教志》附录诗钞：“月河寺明清题咏甚夥，江源此律为现存最早完整纪游诗之一，清光绪《嘉兴府志》卷三十二全文收录。”
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