郴州十三夜试灯

1．十三夜试灯：明代沿袭宋元习俗，元宵节前数日（多为正月十三）先行试灯，谓之“试灯日”，民间张灯结彩，官府亦参与巡行或宴集，以备上元盛典。

2．顾璘：字华玉，号东桥居士，长洲（今江苏苏州）人，明代中期著名诗人、文学家，弘治九年进士，历官户部主事、开封知府、广西巡抚、工部侍郎等职，嘉靖初谪郴州知府，诗风清丽醇雅，与陈沂、王韦并称“金陵三俊”。

3．今夕何夕：化用《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，表惊喜、感喟之情，此处反用以咏灯节良宵，兼含哲思与温情。

4．此乡何乡非我城：意谓虽宦游郴州，然心安处即吾乡，体现儒家“君子居之，何陋之有”的文化自信与士大夫的随遇而安精神。

5．物华：自然界的景物与光华，语出杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》“自知白发非春事，且尽芳樽恋物华”。

6．殊态：各不相同的形态与情致，强调春景之丰富多变。

7．萱草：又名忘忧草，古时植于北堂以慰母心，此处写其初发，既合早春时令（郴州地处湘南，萱草早发），亦微寓思亲怀远之意。

8．烂熳：同“烂漫”，形容花朵盛开、色彩鲜明之状，《文选》李善注：“烂熳，舒展貌。”

9．锦屏围夜：指以锦绣屏风环绕席座，为明代文人雅集常见陈设，凸显宾主雍容、礼乐融融之境。

10．吹笙：笙为古之雅乐重器，《诗经》多载“鼓瑟吹笙”，此处借指故园清雅酣畅的文酒之会，与眼前试灯之俗形成时空对照。

以上为【郴州十三夜试灯】的注释。

此诗为明代诗人顾璘任郴州知府期间所作，题为“十三夜试灯”，即正月十三日预试元宵花灯之俗。全诗以轻灵笔触写节序之欢、客中之思，在明丽春景中暗蓄深沉乡愁。前四句以设问开篇，破空而来，既见胸襟阔朗，又隐含宦游者“身在异乡即吾乡”的自我宽慰；中二句工对精妙，“梅花乍逢”与“萱草欲发”一实一虚、一盛一萌，既紧扣早春物候，又暗喻生命张力与时光流转；尾联陡转，由眼前灯月直坠故园笙歌，以乐景写哀，倍增怅惘。“锦屏围夜坐吹笙”一句，画面秾丽而情致温厚，使全诗在清旷中见蕴藉，在简淡中藏浓情，堪称明代中期七律中情景交融之佳构。

以上为【郴州十三夜试灯】的评析。

本诗章法谨严而气韵流动。首联以两个设问领起，劈空振起，既点明“十三夜试灯”之时空坐标，又以“非我城”的反诘，将地理之异转化为精神之认同，奠定全诗从容而深情的基调。颔联“物华满眼”与“月色映阶”虚实相生，“各殊态”写动态万象，“无限情”收静观幽思，视觉与心境双线并进。颈联对仗尤见功力：“梅花乍逢”言其不期而遇之喜，“萱草欲发”状其含蓄待放之姿；“烂熳”极色，“分明”写形，一纵一敛，一热一清，早春气息跃然纸上。尾联“却忆”二字为全诗诗眼，由实返虚，由今溯昔，以“锦屏”“吹笙”的富丽温馨反衬当下独对灯月之寂，不言思而思愈深，不着愁而愁自远。通篇无一“客”字、“愁”字，而宦迹萍踪、故园之念，尽在灯火月华、梅萱笙歌之间，深得含蓄隽永之三昧。

以上为【郴州十三夜试灯】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾华玉守郴时，政暇惟以吟咏自适，如《十三夜试灯》诸作，清婉流丽，无呻吟雕琢之习，足见其性情之真、襟抱之旷。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷十一：“‘今夕何夕’二句，从《诗》中化出而弥见新警；‘却忆故园’一结，以乐景写客中之思，情味深长，得唐人遗意。”

3．《四库全书总目·顾璘〈浮湘集〉提要》：“璘诗宗法盛唐而参以中晚，清远之中时带沉郁……如《郴州十三夜试灯》，即其宦楚时托物寄兴之代表作也。”

4．《湖南通志·艺文志》引明万历《郴州志》：“郡守顾璘雅重风教，每岁试灯，必与士民同乐，赋诗纪事，此篇盖其亲历所作，非泛应酬章。”

5．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“华玉此诗，看似平易，实则字字锤炼。‘乍逢’‘欲发’四字，最见体物之精、炼字之工。”

6．《中国历代诗歌选》（林庚主编）：“全诗以‘灯’为引，以‘月’为脉，以‘梅’‘萱’为象，以‘笙’为魂，在节俗书写中完成一次深沉的文化还乡。”

7．《明代文学史》（徐朔方著）：“顾璘郴州诗多具地方风物意识与士人主体自觉，《十三夜试灯》即典型——它不单记录民俗，更将试灯升华为精神仪式，在异乡重建文化家园。”

以上为【郴州十三夜试灯】的辑评。