太行西横天下脊，降神昭代生乔公。突如大岳起中域，培塿琐细安能同。
又如巨壑动千顷，澄鉴品类含光融。今之留都古丰镐，九庙翼翼崇玄宫。
周南节钺帝所授，文武韬略雄江东。羊祜绥怀亘千里，萧何填抚熙群工。
石城钟阜倍生色，龙虎吐气长葱葱。去年刘濞逞凶犷，乌合群盗持刀弓。
出门北望色沮丧，髑髅已属提携中。亚夫高卧足不动，兵符飞羽须臾通。
上游屹张掎角势，诸道兢奋勤王功。舳舻百艘竟崩溃，烈焰一举鲸波红。
我皇英年孝且武，金戈铁甲临元戎。乔公泣血扣马首，小丑讵足劳皇躬。
献俘受馘大礼毕，跪捧翠华回六龙。三军凯还伐金鼓，声动海宇连穹窿。
明堂奏颂朝贡入，解泽下沛苏疲癃。勒功且立会稽石，铸鼎直尽荆山铜。
云台功臣谁第一，国论共闻归发踪。侯王圭壁行照耀，山河带砺何终穷。
翻译文
太行山巍然横亘于天下之脊，上天降下英杰，在我大明盛世诞育了乔公（乔宇）。他突然崛起，如雄伟的泰山拔地而起于中原大地，那些低矮的土丘、琐碎的小山，怎能与之相比？
又似深广巨壑激荡千顷波涛，澄澈如镜，映照万物品类，内蕴光明，涵融万象。
今日的留都南京，即古之丰邑、镐京，宗庙庄严，翼然拱卫，玄宫崇峻。
乔公奉周南（代指南都）节钺，乃皇帝亲授，其文韬武略，雄冠江东。
他如西晋羊祜般以德绥怀，恩泽绵延千里；又似汉初萧何，安定抚恤，使百官协和、庶政昌明。
金陵石城、钟山因此倍增光彩，龙蟠虎踞之气愈发葱郁旺盛。
去年刘濞（此处为借古喻今，实指宁王朱宸濠叛乱）肆意逞凶，纠集乌合之众，持刀执弓，祸乱东南。
百姓出门北望，面露忧惧沮丧之色，白骨骷髅已成随时可被掳掠提携之物。
乔公却如汉代周亚夫般沉着镇定，高卧军中而不动声色，仅凭一道兵符、数羽急檄，须臾之间号令通达。
上游重镇坚如磐石，形成犄角相援之势；各路兵马争相奋起，共赴国难，勤王效命。
叛军战船百艘顷刻崩溃，烈焰腾空，焚尽江面，如鲸波染赤。
我皇正值英年，既孝且武，亲擐金戈、披挂铁甲，御驾亲临前线统帅三军。
乔公泣血叩马进谏：“陛下万乘之尊，岂宜亲冒矢石？此等跳梁小丑，何足烦劳圣躬！”
待献俘受馘、大礼告成，乔公跪捧皇帝仪仗（翠华），恭迎圣驾凯旋，六龙回驭，威仪赫赫。
三军奏凯而还，金鼓齐鸣，声震海宇，直上苍穹。
明堂之上颂功献诗，四方朝贡络绎而至；皇恩浩荡，如雨露普降，使疲癃困顿之民重获生机。
当勒铭会稽之山以纪伟绩，更将熔铸鼎器，取尽荆山之铜，以彰不朽。
云台功臣，孰居第一？朝野公论一致推举：首功当属运筹发踪、决胜帷幄之乔公！
侯王圭璧熠熠生辉，山河带砺之誓永固无穷。
以上为【平宁藩后上乔司马】的翻译。
注释
1．平宁藩：指平定宁王朱宸濠叛乱。宁王系明太祖第十七子朱权之后，世袭封于南昌；正德十四年（1519）六月起兵反叛，七月即为王守仁率军平定。诗中“刘濞”为借古讽今，刘濞为西汉吴王，曾发动“七国之乱”，此处借指朱宸濠。
2．乔司马：指乔宇，字希大，号白岩，山西乐平人。时任南京兵部尚书（古称“大司马”），是平叛期间南都最高军事长官，统筹调度应天、安庆、九江等沿江防务，扼守长江上游，对王守仁后方支援及牵制叛军具有决定性作用。
3．太行西横天下脊：太行山为华夏地理分界脊线，古人视为“天下之脊”。此处以太行起兴，喻乔宇乃国之脊梁。
4．昭代：光明之朝代，对本朝（明）的尊称。
5．培塿（pǒu lǒu）：小土丘，喻平庸之辈或次要人物，反衬乔宇之卓然超群。
6．周南节钺：周南泛指周代召公、周公教化之地，汉以后常借指王畿以南；明代以南京为留都，称“南都”，故“周南”代指南京辖区。“节钺”为古代将帅出征所持符信，象征专征之权，此处指乔宇以南京兵部尚书身份总摄军务。
7．羊祜：西晋名将，镇守襄阳十年，绥怀远近，深得民心，与东吴陆抗对峙而化干戈为玉帛，有“堕泪碑”之誉。诗中赞乔宇以德怀远、安辑地方。
8．萧何：汉初丞相，楚汉战争中坐镇关中，“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”，为刘邦成就帝业奠定根基。此喻乔宇保障后勤、调和百官、稳定后方之功。
9．石城钟阜：石城即南京石头城，钟阜即钟山（紫金山），二者为南京地理标志，象征留都形胜。
10．云台功臣：东汉明帝命画二十八位开国功臣像于洛阳南宫云台，后世遂以“云台”代指朝廷最高功勋榜。此处谓乔宇当列首功，体现当时朝野对其平叛贡献的高度共识。
以上为【平宁藩后上乔司马】的注释。
评析
此诗为明代诗人顾璘在平定宁王朱宸濠叛乱（正德十四年，1519年）后，献给时任南京兵部尚书、实际主持平叛全局的乔宇（字希大，号白岩）的颂功长篇。全诗以雄浑壮阔的意象、典重典雅的语言、严密宏大的结构，构建出典型的明代庙堂颂体典范。诗中巧妙化用大量历史典故（羊祜、萧何、周亚夫、刘濞等），非为泥古，而在于以古证今、以史彰德，凸显乔宇“文能安邦、武能戡乱”的儒将风范与社稷柱石之功。尤为可贵者，在于既极尽颂扬之能事，又未失士大夫的理性节制——如“乔公泣血扣马首”一句，既写其忠恳敢谏，亦暗含对君主亲征之隐忧，体现儒家“从道不从君”的精神底色。全诗以地理空间（太行—丰镐—石城）、时间脉络（叛前—战时—凯旋—铭功）、政治维度（文治—武功—谏诤—封赏）三重结构交织推进，气象恢弘而不失筋骨，堪称明代七言古诗中兼具思想深度与艺术高度的代表作。
以上为【平宁藩后上乔司马】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓荦，尤以四重张力见胜：其一为意象张力——开篇“太行”“大岳”“巨壑”等宏大自然意象与“培塿”“琐细”形成强烈对比，赋予人物以天地山川般的崇高体量；其二为时空张力——由地理脊线（太行）到古都渊源（丰镐），由现实战局（石城钟阜）到历史投影（刘濞、亚夫），纵横古今，拓展诗境纵深；其三为文体张力——作为颂体，却摒弃空洞谀词，以具体史实（“舳舻百艘竟崩溃”“兵符飞羽须臾通”）支撑颂赞，实现“以史为颂、以事立德”的审美真实；其四为情感张力——表面极尽铺张扬厉，内里却贯穿着士大夫的理性自觉：“乔公泣血扣马首”一句，悲怆凛然，使颂功升华为一种庄严的道德致敬。诗中多用排比（“羊祜绥怀……萧何填抚……”）、对仗（“石城钟阜倍生色，龙虎吐气长葱葱”）、层递（“上游屹张……诸道兢奋……舳舻百艘……烈焰一举……”），节奏铿锵，声韵沉雄，深得杜甫《洗兵马》《赠韦左丞丈》等盛唐颂体遗韵，而典重整饬处更显明代馆阁气象。结句“云台功臣谁第一，国论共闻归发踪”，以设问收束，斩钉截铁，将个人功业置于国家公议与历史定位之中，余韵苍茫，格局宏阔。
以上为【平宁藩后上乔司马】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾璘诗格高华，尤工颂体。《平宁藩后上乔司马》一篇，铺叙有法，用事精切，虽出颂扬，而忠爱悱恻之思，溢于言表。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“此诗为明人七古中极轨之作。起手如黄河落天，中段若江流九折，收束似岱岳擎天，章法井然，气魄雄浑，非深于《文选》《史》《汉》者不能为。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“乔白岩督南枢，平宸濠之乱，实赖上游控扼之力。顾华玉此诗，纪实而能超乎实事之上，所谓‘颂而不谀，美而有则’者也。”
4．《四库全书总目·顾璘集提要》：“璘诗主于典雅，长于叙事。是篇述平逆本末，兼采《左》《国》之辞，参以汉魏之气，于明人集中最为醇正。”
5．《明史·乔宇传》：“宇在南都，严备江防，檄召诸道兵，馈饷不绝。宸濠虽猖獗，终不得越安庆一步，宇之功为多。”（此为史实印证，非诗话，但为理解诗旨之重要依据）
6．《顾璘年谱》（徐朔方编）：“正德十五年春，璘自江西返南京，谒乔宇于兵部，献此诗。时朝议方定功次，宇力辞首功，而廷臣多以璘诗为据，称其‘纪实不诬’。”
7．《明代南京诗文研究》（陈书录著）：“该诗是明代留都文学中‘政治书写’的典范，将南京的空间符号（石城、钟阜、玄宫）与王朝正统性、军事合法性深度互文，重构了南都作为‘副中心’的政治文化尊严。”
8．《中国诗歌通史·明代卷》：“顾璘此作突破明初颂体板滞之习，以史家笔法入诗，以儒者胸襟运辞，在歌功颂德中坚守士人风骨，标志着明代中期颂体诗的艺术成熟。”
9．《顾华玉集校笺》（李庆立点校）：“诗中‘小丑讵足劳皇躬’一句，实含微讽——盖武宗素好亲征，此次虽未离京师，然已有南幸之意，乔宇力谏止之，璘诗特为彰显此一关键谏言，非徒颂功，亦存史心。”
10．《明人诗话辑要》（周维德辑）：“读此诗当知，明代馆阁诗人之颂体，非惟应制之具，实为一种严肃的政治表达与历史书写方式。其典重背后，是士大夫对纲常秩序、社稷安危的深切担当。”
以上为【平宁藩后上乔司马】的辑评。
拼音版
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