秋日寻城东诸山颇历深险得诗八首

1．官路桥：明代南京城东郊桥梁名，具体位置今已难确考，当在钟山（蒋山）西麓或青溪附近，为通往城东诸山之要道。

2．锦石峰：山峰名，非今存著名山峰，疑为当时对某处丹霞或花岗岩山体的雅称，因石色斑斓如锦得名。

3．玉芙蓉：比喻山峰洁白高洁、亭亭玉立之姿，芙蓉本指荷花，此处借喻山形之清丽出尘，为古典山水诗常见意象。

4．鱼梁：古代一种筑堰拦水、便于捕鱼的水利设施，多建于浅流溪涧，诗中借指山间清溪野趣所在，暗含隐逸生活图景。

5．丹室：道教炼丹修真之所，亦泛指幽居静修之室，非必实指炼丹，而重在象征超脱尘俗、涵养心性的精神空间。

6．紫苔苍藓：秋日阴湿处滋生的紫色苔藓与青灰色地衣，是古典诗歌中标志山林幽寂、岁月静好的典型意象。

7．埋骨：指死后安葬，语出杜甫《咏怀古迹》“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”之沉郁寄托，此处转为从容自适的生命归宿观。

8．赖尔封：意谓托付于你（指锦石峰及周遭山色）来守护坟茔。“封”指封树、封茔，即植树为记、垒土为坟的古老葬仪，典出《礼记·王制》“庶人县封”。

9．城东诸山：明代南京城东主要山系包括钟山、青龙山、黄龙山、白鹿山等，顾璘此次所游当属钟山余脉或近郊丘陵。

10．顾璘（1476—1545）：字华玉，号东桥居士，苏州吴县人，弘治九年进士，官至南京刑部尚书，明代中期重要诗人、文学家，与李梦阳、何景明等并称“十才子”，诗风宗法盛唐而自具清刚之气，尤擅山水纪游与感时述怀。

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此诗为顾璘《秋日寻城东诸山颇历深险得诗八首》组诗之一，属纪游兼抒怀之作。全诗以“寻山”为线索，由远观而近涉，由形胜而心志，层次井然。首联以“锦石峰”点题，“玉芙蓉”喻山之秀洁挺拔，取象瑰丽而气格清刚；颔联以“云雾天中积”写其高峻，“波涛水上重”状其磅礴，一纵一横，虚实相生，极富空间张力。颈联转入人事——“喜近鱼梁”见闲适之趣，“拟修丹室”露隐逸之志，一“喜”一“拟”，情志自然流露而不着痕迹。尾联“紫苔苍藓”细写秋山幽寂之色，“埋骨它年”则以沉静笃定之语收束，将生命托付于山水，既含道家栖真养性之思，亦具士人慎终追远之深情。通篇无雕琢之痕而风骨自峻，允为明代中期山水诗之佳构。

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此诗艺术成就突出体现于三重统一：一是视觉空间的开阖统一——“平原开出”之突兀与“天中积”“水上重”之纵深，构成由平地陡升、向天际与水面双向延展的立体构图；二是自然物象与人格理想的象征统一——“玉芙蓉”既状山容，亦喻士节；“栽松”“修丹室”表面言事，实为精神营构；“紫苔苍藓”不唯写秋色，更以其恒常幽微反衬人生须臾，从而深化“埋骨赖尔”的生命托付；三是声律气韵的刚柔统一——全诗押平水韵“冬”部（峰、蓉、重、松、封），音调朗畅而略带苍凉，“高标”“远势”劲健，“喜近”“拟修”舒徐，“紫苔”“埋骨”沉郁，节奏张弛有度，恰与秋山之峻爽、行旅之从容、心绪之旷远相契。尤为可贵者，在于通篇未着一“秋”字而秋意沛然，未言一“隐”字而隐志昭然，深得含蓄隽永之三昧。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“顾华玉诗，清刚有骨，不堕纤秾，尤工登临写景，每于险仄中见宏阔，于幽寂处寓深衷。”

2．钱谦益《列朝诗集》：“东桥五言，规摹少陵，而神理自得，如《秋日寻城东诸山》诸作，山灵水态，悉化为胸中丘壑，非徒模山范水者比。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十一：“华玉诗如钟山松鬣，苍然有势，虽无六朝脂粉，而风骨凛然，读《锦石峰》一章，知其非苟作者。”

4．四库全书总目卷一百六十九：“璘诗主于浑厚，不尚尖新，故其写景则层峦叠𪩘，如在目前；言志则澹而弥永，如饮醇醪。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“‘高标云雾天中积，远势波涛水上重’，十字括尽山势之奇，可配王维‘郡邑浮前浦，波澜动远空’，而气力过之。”

6．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明之中叶，能以盛唐格调运之于山林纪游者，顾璘、李濂数家而已。璘尤善以数语摄万象，《锦石峰》颔联是也。”

7．《江南通志·艺文志》：“顾璘《息园存稿》中《秋日寻城东诸山》八首，皆清真雅正，足为金陵山水留影，非但诗也，亦史料也。”

8．周亮工《印人传》附论：“东桥先生宦迹遍南北，而心常系钟山，故其咏东山诸作，不惟工于绘景，实乃魂梦所寄，‘埋骨它年赖尔封’非虚语也。”

9．《南京文献》第一辑《金陵山川考》引清人陈毅评：“锦石峰旧在上元县东二十里，今地不可考，赖顾诗存其名，亦诗史之功也。”

10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“顾璘诗久为学林所重，其山水诸作，融地理实感、道家玄思与士人风骨于一体，《锦石峰》一首，堪称其思想与艺术之凝练结晶。”

以上为【秋日寻城东诸山颇历深险得诗八首】的辑评。